從戰神碑中發掘出的四個木盒，從出土的那一刻開始就成為了整個考古小組的焦點，以至是整個世界喜歡仙武戰漢粉絲們都在關注的重點。
光是戰神遺物這個標籤就能將話題性給徹底拉滿了。
這對海外仙武戰漢粉來說，就像是考古挖出了雷神的錘子一樣讓人激動。
國內的仙物戰漢粉關注的重點則是…呂布是誰？
路淺溪發掘出的那四個木盒中，每個木盒表面都刻有文字。
從這蒼勁有力，遒美健秀的字跡來看…刻在木盒上的文字無疑出自書聖陳曦之手。
而陳曦寫在其中兩個木盒上的文字資訊量就極大了。
一個木盒文字內容很簡單就是‘開疆大將——呂布’，另一個木盒上面則寫了《戰神像》三個大字！
光是開疆大將這個字首就足以讓人遐想無限了，再加上旁邊發掘出了裝有《戰神像》的木盒…
難道困擾了全世界考古學界，還有全世界仙武戰漢粉絲百年的戰神之謎，答案在今天就這麼突兀的被揭曉了？
可事情遠沒那麼簡單。
“中原仙武戰漢時期的歷史記載中，似乎並沒有提到呂布這個名字，有沒有可能是哪位異國將軍在中華巡遊時的化名？”
四個木盒的開啟工作還在進行中，而國際考古團隊在新垣平的帶領下討論了起來呂布這個名字的來歷。
“我也是這麼認為的，讀音念著像是盧布，必然是來自羅勒與迦爾帝國的將領，很有可能是羅勒與迦爾戰狂將軍！”
“克平頓先生，可從日語讀音來唸的話，更像是上杉…所以也有可能是上杉家的武將啊。”
路淺溪在文物修復室裡，聽著上面的國際考古團隊爭吵辯論的內容有點無語，可仔細想想還是能稍微理解的。
這可是關係到自己祖上十八代忠心耿耿所供奉神明的真實身份是誰，要是本國的武將那可是無上榮譽。
路淺溪則是總感覺這位呂布是不是和華哀王有什麼姦情？
最直接的證明是華哀王很喜歡在記錄了華中五虎上將的史料旁邊，附上由畫聖孫仁創作的畫像。
而這位名不見傳的呂布似乎也有這個待遇，他的畫像甚至直接被賦予了戰神之名。
難道呂布是新一任的華中五虎上將？
路淺溪真的很希望事實如自己所想的那樣！
因為華中之國雖延續了下來，可國力在當時一眾諸侯面前依然不夠看，能領軍出陣的一線武將也就僅有趙憐和關雲兩位老華中五虎上將而已。
可能其他和華中王一樣的小諸侯，能有趙憐和關雲兩位五虎上將中任何一人做夢都能笑醒，但路淺溪能感覺到華哀王或者華中王的志向遠不是當一個小小的諸侯王。
從他在鹹京城設天子獻頭之計，逼迫蟄伏在中原的外域勢力出來開始…歷史的進展似乎就向著華哀王墓葬中壁畫所描繪的景色去轉變了。
可現在還沒有任何一位史學家敢下定論，因為讓中原陷入絕望深淵之中的最大危機還沒解決，那就是西涼王與司馬家的反叛！
以華中之國當今的國力根本不可能是西涼王或者司馬家的對手，而這位有著戰神之名的呂布能幫華中王解決西涼國和司馬家嗎？
不可能吧，路淺溪想想都不合理，而且呂布這個名字，在之前仙武戰漢的歷史記載裡一點提及的部份都沒有，所以呂布極有可能是一個後起之秀的小將！
在仙武戰漢末期神將如雲的情況之下，這種在仙武戰漢前期連個名字都沒有的小將，他憑什麼拿下中原的戰神之名？！
這可能是不少在看這場文物解析直播的…仙武戰漢粉絲心中共同的想法。
而很快…路淺溪所開啟的木盒中所放的《戰漢志·呂布傳》給了所有人答案。
路淺溪極其小心的攤開了這一冊呂布傳，在所有人的注視下念出了上面的內容。
“建興十四年，大雨夜…廬江城內，布已近末路，廬江城防盡失，被聯軍合圍，如困獸…雖行至末路卻為天下最可怖之惡獸，以至布孤身站於城中，四周萬人聯軍大軍無一人膽敢上前迎戰者！”
路淺溪唸到這裡發現…自己唸的好像不是《呂布傳》的第一冊，還是第二冊開篇…也不太像啊，這開篇一上來怎麼就搞得呂布窮途末路，馬上要掛掉的樣子？難道是倒敘？
這讓路淺溪用請示的目光看向了在修復室外站著的季院長。
雖文書修復這事不求前後順序，大多數時候考古挖出來的書簡全都是散的，要事後修復才一點一點能還原書簡的原貌。