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第四百二十章明教 (第1/2頁)

“一種結合了光明和火焰的力量。”王權重複了一句。

“沒錯!”李秀眉點點頭。“這就是我來到這裡的目標。”

在最初見面的時候,李秀眉的路就是光明、聖光的路線,現在又多出了火焰,想必是能力有了新的增長了。

這不是什麼意外的事,自己有增長,其他人自然也會有,就是李秀眉的目標讓王權有些在意。

如果說水滸世界和光明火焰有關的勢力, 只有一個,那就是四大寇之一的明教方臘。

明教正式名稱為摩尼教,又作牟尼教,發源於古代波斯薩珊王朝,為公元3世紀中葉波斯人摩尼所創立,受基督教與拜火教教義所影響,是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為“二宗三際論“, 崇尚光明。

在宋朝時, 完全漢化成了明教,教義是堅信黑暗總會過去,光明定會來臨,所以多有造反的舉動。

所以明教和光明、聖光有很大的聯絡。

至於火焰的部分,應當來源於拜火教。

明教的起源本就和拜火教有關。而拜火教是極端崇尚火的,他們有著專門用來祭祀的聖火廟,聖火熊熊燃燒晝夜不息。

拜火教和摩尼教的關係就如同猶太教、基督教和天主教的關係一般。

拜火教是摩尼教之源,摩尼教從拜火教中脫胎而出又獨有不同,相當於拜火教一個分支。

這麼一來就對上了,李秀眉的目標有極大的可能就是明教,在這個超凡世界,明教肯定也會有相應的超凡的力量。

“你的目標很可能就是皇帝在屏風上的四個名字之一的方臘。”王權對李秀眉說道,隨後又將明教的來歷淵源告訴了李秀眉。

“聽你這麼說,我的目標八成就是方臘了!”李秀眉一拍手,肯定道。

“方臘的勢力離我很遠,你的信標卡持續時間有多久,如果很短的話,機會不大。”王權想了想說道。

自己的勢力範圍在河北河東, 方臘在江南, 一南一北離得太遠,自己很難去打他,李秀眉的信標卡持續時間不夠的話,估計沒什麼希望。

“這個倒不用擔心。”李秀眉臉上帶著自信的笑容,“我用特殊的道具,能夠延長信標卡的時間你不用擔心。”

王權有些無語,也是再一次感受到了大家族出身的好處,不過羨慕歸羨慕,倒也沒什麼嫉妒的情緒,他自信自己早晚能成為一代。

“我沒問題,倒是王權你的信標卡持續時間有多少?”李秀眉反過來詢問王權。

王權苦笑了一聲,哪裡有什麼信標卡,也不隱瞞,將自己之前被追殺意外來到這個世界的經歷告訴了李秀眉。

李秀眉倒是沒想到王權的經歷會這麼離奇。

“你這經歷也是夠離奇的,之後你給我一件你的東西,等我回到原界之後,將你拉回去, 不然你倉促佈置的後手不一定奏效。”李秀眉說道。

“那就麻煩你了秀眉, 我一直也挺困擾這個問題的。”

王權聞言頓時大喜過望, 他一直也在為怎麼回原界而苦惱,現在有李秀眉的保證,心中的大石頭算是放下了。

“小問題。”李秀眉大氣地一擺手,隨後又關心道:“只是你之前被追殺,狀態怎麼樣?”

“沒什麼事,我現在不是還活著呢嗎。”王權說道,但隨即眼中又露出森寒之意,“只是這個教訓我記下,早晚會回敬過去的。”

李秀眉對此沒有什麼表示,凡是天才,又有幾個沒有脾氣的,更何況還是吃力這麼個大虧,以後肯定要找回場子不可。

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