進屋之後，李相如點起了牛油蠟燭油，拿出一本頗為陳舊的書，發黃地紙張被常年翻閱而顯得有些破。
這本書很普通，都是一些關於修煉的基礎介紹，書名就叫《無相》。
李相如翻開來書本，開啟第一頁：
《大論》曰：般若波羅蜜、是無相相。
無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。”涅盤經三十曰：“涅盤名為無相，以何因緣名為無相？善男子！無十相故。
何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相。故名無相。”大乘義章二
曰：“言無相者。釋有兩義：一就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅盤法相釋，涅盤之法離十相，故曰無相。”維摩經
不二法門曰：“一相無相為二，若知一相，即是無相，亦不取無相。入於平等，是為入不二法門。”同淨影疏曰：“諸法悉
空，名為無相。”止觀一曰：“常境無相，常智無緣。”維摩經文殊師利問疾品曰：“雖行無相而度眾生，是菩薩行。”此
無相有淺深二重。
達到無相境界，就是說這個世界，他無處不在，能與天地萬物融為一體，風是他，雲是他，雨是他，花草樹木也是他。你又是看不見他，因為他可以沒有具體的形存在。
那豈不是說他死了？當李相如提出這個疑問的時候，瞎子師傅毫不客氣的用柺杖敲了一下他的頭，痛得他齜牙咧嘴。然後瞎子師傅想了想，又說道，好像也可以這麼理解，但是無相之境後，四千年來只有兩人達到。這兩人都消失了。有猜測說，無相是踏破時間的禁忌，還有一個無相之上的境界，那是一個空間的境界。兩千多年前，就是第二個聖人，步凡塵提出了一個大膽的想法，說我們存在的世界只是一個單面體的世界，就像一顆參天大樹，我們所在的世界只是樹上某條枝幹出來的一片葉子。而其它葉子也是有時空的存在，或許與我們不太一樣，它們的世界不一定是人做主，也有可能是一些異獸統治，這種解釋似乎會合理些。每隔千年都會有一次天石隕落，隨著而來的是洪荒異獸四起。或靈識，或實體，實體的反而是會少些。嗯，反正也不清楚，畢竟光是化神境界都很難有人達到了。而那些達到無相的，也都沒有訊息了。
聽完瞎子師傅的解答，李相如委屈地摸著頭，看著瞎子師傅，但他總是忘了，再委屈哀怨的表情，瞎子師傅都是看不見的。
這是虛無玄奧的東西，就像在山洞裡他時常聽到考古隊那個老頭，口中唸唸有詞，也如同這般，只要是聽不懂的，就是好的。
李相如藉著微弱地燈光，又開始翻一遍，瞎子師傅說了，如果無法從花和樹裡面入境突破，也可以從這邊書上找到突破口。頓悟這種東西，也是一樣玄之又玄的，甚至可以說是無跡可尋。
師傅告訴過他的頓悟是在和一個女子邂逅心生愛慕之情，他又不能得到那位女子，一夜站在懸崖邊苦苦思索，最終以情入境，還是愛情。
李相如更願意相信，是那個女子嫌棄瞎子師傅醜陋粗鄙的長相而不願與他交好，失戀之下的人特別可怕，容易鑽牛角尖，心情大悲之下，才入境的。
頓悟是一個極致，一種心情之下的覺悟。
難不成，我也要去找一個女子，瘋狂拼命地去追求她，然後讓她拒絕於我，這樣我也陷入於失戀之中，也能瞬間入境不成？
李相如放下了書本，歪著頭，盯著那根火芯胡思亂想道，然後他又甩了甩頭，把這種受虐自虐甚至變態的想法從腦門間彈了出去。
初春的夜裡，還有些微寒，微弱地燈光對映在他臉色，依然顯得蒼白。
李相如突然感受到體內的一陣劇痛，像是有一個拳頭，狠狠地砸在他肚子上，一種慣性讓他如被放入油鍋的蝦，瞬間彎曲縮成一團，他痛苦地彎下身子，坐在了地上。額頭經脈爆出，五官扭曲，豆大的汗粒如同掉進了水裡剛撈出來，衣衫盡溼，他抓扯著衣服，把衣服撕碎!
駭然發現兩股氣流，藍色拼命逃跑，黑色死命追趕：。兩股氣流極速的行走，又猶如海底鯊魚的追逐食物，食物從海底深處跳出水面，又從水面沉入海底，肆意狂奔，又如一場狂歡……