安小余道：“師尊，給我講講修仙者第一境吧。”
須菩提祖師道：“修仙者第一境是煉精化氣境，分三個小境界，分別是築基期、開光期、融合期。後天之本在脾，先天之本在腎，脾為氣血生化之源，運化水谷精微，營養灌溉一身，所以為後天之本。腎是稟受父母精血之先天元氣以藏之臟器，形成於出生之前，是人體生長發育之基源。”
“脾的低階功能是運化水谷精微物質濡養身體，脾的高階功能是協助腎臟提取水谷元氣以補充先天。所以脾胃強健、腎元虛弱的人一味發胖，就是脾只運化精微物質，腎卻不提取水谷元氣，身體肥胖者機能卻很差。人類以植物種子為主食，種子富含元氣，就因為種子是傳宗接代的物質，人的生殖物質精zi、卵子也是富含元氣的，丟失了精zi卵子對身體損害很大，所以修武者和修仙者大多都講究童子功、處女體。”
安小余道：“師尊，怎麼把後天的精氣轉化成先天氣？”
須菩提祖師道：“順則凡，逆則仙，只在此中顛倒顛。”
安小余撓撓猴頭，道：“師尊，我沒聽懂。”
須菩提祖師道：“想要成仙成道，把後天精氣返逆成先天氣，洩遺出來的叫後天濁精，將要化成氣的精叫做後天真精，把後天真精轉化為氣就是先天氣。男性的精、女性的卵是含有先天氣的，因為精、卵是生殖物，是傳宗接代物質，要把生命傳承下去，就是把凝聚的先天元氣傳承下去。精、卵所含元氣越足，生殖出來的後代越健康強壯。精卵元氣含量不足，這些生殖物凝聚元氣機制有缺陷，產生的後代就會弱，有各種遺傳病。”
“生物越高等，兩性越分明，低等生物的兩性是不分明的。‘萬物負陰而抱陽’，宇宙物質是分陰陽的，高等生物更能利用宇宙規律，所以他們顯現的宇宙特質更明顯。高等生物生殖力強、成活率高、活力大，但是對環境要求高。低等生物產的後代成活率不高，但能在惡劣環境中生存。比如蟮、蚯蚓是雌雄同體的，它們適應環境能力就強。這種機制表明對先天元氣有著不同的凝聚方式，低等生物就有直接吸附元氣的機能。”
“胎兒在母腹中是透過肚臍吸取養料的，這是人的先天機能。修武者把後天的新陳代謝返回到先天的新陳代謝，透過丹田直接吸附元氣，這是從後天往先天訓練的結果，這叫‘後天返先天’，但是修武者補充的元氣程度極為有限！”
“而修仙者不一樣，是把丹田元氣都轉化為靈氣的過程，在身體內會產生質變！靈氣可以從靈石裡面汲取，更要從這片天地間獲得，從大自然界中吸收靈氣，這與修武者透過丹田直接吸附元氣是完全不同
的。”
“何為‘天’？‘天’有兩重含義。對內指人體內先天小宇宙，對外指天體大宇宙，空間不同層次的天，這個天是指真先天，高層次的先天。對修武者而言，是指透過各層次的後天復返先天的修證，當修武者把體內後天真精都轉化為先天氣，就進入了煉精化氣境的築基期。”
安小余道：“師尊，成了修仙者，怎麼修煉呀？”
須菩提祖師道：“太上有言：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’這四句話，不僅是做人做事的法則，更是修仙證道的法則，這是宇宙千古不易的真理。”
安小余道：“師尊，何為‘法’？”
須菩提祖師道：“所謂‘法’，是效法、學習的意思。如何法地、法天、法道、法自然？是修武者從後天進入先天的四大過程和階段，直接言明瞭人如何迴歸自然，如何天人合一，後天復返先天自然大道的修仙法則。”
“我把太上這四句話修改了一下，成為‘我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然’五大階段。也可以把它稱為:‘我法於母，人法於地，神法於天，仙法於道，聖法於自然。’這樣能更詳細、更準確地說明了修煉的層次和等級的差異，更完整地描述了由後天返先天、由低層向高層的人天合一境界邁進的過程。”
安小余道：“師尊真厲害，那麼什麼叫‘我法母’呢？”
須菩提祖師道：“修武者在沒有進入‘人法地’階段之前，必須有一個‘我法於母’的過程。人體是由父母精血而成的後天之軀，從父母身上獲得先天真一之炁，全息性地繼承了父母系中隱顯生理組織結構遺傳的基因資訊，經過母親十月懷胎，降生落地，來到人世間。得到母乳的哺育，完成了由嬰兒、孩童、少年至青年的發育成長過程。可以說人身的一切都是父母所給，由父母之情所生，由父母養育而成長。正如空淨佛陀所云:‘父母一念人成形，菩提原是覺有情。悟徹人根證大道，宏志方能登雲城。’。人降生之後，已由先天轉為後天，塵世的繁勞，欲心妄念的損耗，使嬰幼時期的先天狀況逐漸消失。中年之後，先天真炁已變得殘缺不全。人體生命要復還先天，只有透過修煉，奪取先天真一之炁，使生命質量逐漸復返到未出生前的嬰兒先天狀態。”
“修煉‘我法於母’，要修心養性、攝身養生，效法母性的仁善慈愛之心，母愛是偉大的善德，要像母親愛護子女一樣去愛護天下眾生，愛一切萬物，繼承父母仁善之心，不斷克服人心之私，在三元迴歸和三源再造領域，完成‘法於母’的過程。同時在命體方面，經過修爻補漏，逐步完成生命再造，達到在母腹中的先天乾健狀
態。”
安小余愁眉苦臉道：“師尊，我是石頭裡面蹦出來的，沒有父母呀？”