恭王府。
先帝初登帝位，即傳旨大修恭王府，距今不過十幾年，所以恭王府氣派非凡！看其規模，從東邊望西邊，望不到邊；從南邊望北邊，看不到頭，也不知佔了幾百畝的地。王府有紅牆圍繞，不知內裡情形。但只看氣勢，端地厚重大方。
恭王府招聘，自然是應者雲集。於是王府不得不分開三處，分別聘請西席、護衛和僕役。
人往高處走，所以小道士自然而然地，先去應聘了西席先生。他倒沒懷疑過自己的水平問題。開什麼玩笑，九陰鎮數百口人，論文才，他師父第一，他就是第二。這水平，那是妥妥的。
排長隊從側門進了一房間，登記過後，有僕人引著坐下。每人一個小桌，桌上擺著文房四寶，另有一張素紙，寫了此次的題目：雙重喜慶，故名重慶。請以此，賦詩一首。
小道士傻眼了。
賦詩啊，這個，自己讀過的詩，有沒超過十首？
瞧見前後左右計程車子，個個或搖頭晃腦，或冥思苦想，小道士實在不好在此時離開，只得閉目休息。
聽得有人已投筆於桌，小道士便隨手寫上道詩一首：“舉世盡為名利客，吾今獨向道中醒。他日定見飛昇去，衝破秋空一點青。”
這道詩，他師父常常吟起，他記住了，便隨手寫上。至於這詩跟“雙重喜慶”有什麼關係，小道士才懶得去想。
白紙一張交上去，多不好意思，是不？
詩寫完後，人還不可離開，得呆在此地，等待內裡的名士評判。
半個時辰後，十四位士子中，只點評出了六人。而張天一，赫然名列其中。
小道士丈二和尚摸不著頭腦。我去，我寫得是道詩啊，難道從道詩裡面，也能看出“雙重喜慶”？
有管事領著六人進了間小房，內里正坐著三位名士。當先的一位，一身道袍，不像名士，倒像道士。
管事的介紹道：“左首這位，姓宋，字行之，人稱‘宋三絕’。居中這位，姓李，自號‘不雲居士’。右邊這位，姓許，字澤方。”
這三位的名號一出，那五人表情激動，連稱“久仰”。小道士自是沒聽過這三人的名號，非常淡定。他這表情落入不雲居士的眼中，便覺這與自己一樣身著道袍的書生，年紀雖輕，但這氣度非同一般，大是從容。
宋行之問：“請問張天一何在？”
小道士應：“正是不才。”
宋行之舉起一張宣紙，說道：“某有三絕，書、棋、畫。書法一道，某自幼苦習，蔡襄尺牘、郊燔帖、羅池廟碑、豐樂亭記碑等等，那是爛熟於心。可小友這字，看來大有玄妙，可某慚愧，十個字裡面竟有七個不認識。敢問小友，你這是何字型，出自哪位大家？”
小道士這汗啊，悄悄地流。怪不得六位士子中有自己，原來竟是，自己寫的字沒人認識。
這個，該怎麼回答嘞？
情急智生，小道士朗聲答道：“家父自幼崇道，小生耳聞目睹，也一心向道。這字型世上並無，是小生日常畫符時，心有所感，將畫符的筆法融入了書法之中。方才小生道心忽動，一時技癢，情不自禁地就用了這種獨創的字型，還請諸位見諒！”
這話說得好聽，事實卻是，小道士平日裡字寫的極少，符卻畫得極多。這樣久而久之，在寫字時他若不特別注意，所寫的字便成了鬼畫符。
那不雲居士搶過宣紙，細細一看，大笑道：“不說不知道，一說，呵呵，這不正是在畫符嗎？有意思，極有意思。”
宋行之和許澤方相視苦笑。許澤方問：“那請問小友，你這寫的是什麼？”
小道士無奈，只得硬著頭皮，將那道詩唸了一遍。
等他念完，房中眾人面面相覷。宋行之皺眉：“小友，你這詩，與‘雙重喜慶’有何關係？”
小道士欲哭無淚，我不就是在紙上隨手填了一些東西，我哪知道會被你們叫進來。你問我這詩跟“雙重喜慶”有什麼關係，我去，我也想知道它們之間有什麼關係。
正當小道士絞盡腦汁，想讓它倆之間發生某種關係時，不雲居士大笑道：“行之，俗了，你入俗了吧？既然是道心忽動，心有所感，那用畫符的字型，寫出一首道詩，不正恰當不過？正該如此，正該如此啊！”
“我觀此詩，恬淡自然，合乎大道。道詩能做出這等水平，小友文采了得，道心更是了得。這詩，我點為第一，兩位意下如何？”
不雲居士想來名氣極大，宋行之和許澤方只能點頭應是。
於是，小道士便被點為第一！
詩詞之後，便是考經文。
宋行之問：“李秀才，《大學》，所謂齊其家在修其身者，請背誦這一段。”
李秀才張口便答：“所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，……”
這洋洋一大段朗朗誦來，中間竟毫不停頓。
小道士馬上額頭冒汗，他連半句都沒聽懂。
宋行之再問：“你精於何經？”
李秀才答：“學生精於《禮記》。”