眨眼之間，又過去了五天，李武已經熟練掌握了《五行陰陽決》中的火性功法。
李武發現，雖然他的修為只有少量提升，並沒有突破到藍芒境大成境界，但他體內的真氣氣流卻發生了變異，變得更加狂暴激盪了，釋放到體外的氣芒也發生了變化，拳掌之上爆發出的鋒芒就如同藍色的火焰一般明亮灼熱，甚至可以瞬間燃爆虛空。
更為神奇的是，當他釋放修為時，體表會出現一層若隱若現的淡藍色光暈。
李武知道，透過修煉《五行陰陽決》，他已經賦予了體內真氣屬性，也就是火元素屬性。
武者一旦賦予了真氣五行屬性，雖然修為上不一定會有突破，但體內的真氣將會變得更加純粹凝實，在與敵人對戰時，釋放到體外的氣芒也將變得更具殺傷力。
至於他發功時體表出現的那層淡藍色光暈，應該是傳說中護體法罡的雛形。
作為一名武者，如果修成了護體法罡，防禦能力將會大大提升。
當然，只有銀丹境以上的修士才能擁有真正的護體法罡。
一般情況下，如果不是身體特殊，或者機緣巧合，芒級修士是不可能修成護體法罡的。
就算有個別芒級修士，發功時體表出現了淡淡的光暈，也只是護體法罡的雛形。
護體法罡的雛形，雖然也具有一定的防禦能力，但防禦級別非常低，和銀丹境以上修士真正的護體法罡相比，根本不值一提。
李武透過修煉《五行陰陽決》，賦予了體內真氣火元素屬性。
現在的他，已經對體內的真氣收放自如，甚至可以利用氣芒近距離擊殺敵人。
時隔六天，聖嬰再次出現在了山洞裡。
聖嬰對李武道：“主人，雖然你已經完成了對肉身的真氣淬鍊，但一直沒有修煉過如何用自身修為操控兵器。作為一名芒級境修士，如果不能用自身修為操控兵器，單憑肉身的修為與敵人對戰，會有很大的侷限性，甚至處處受制於人。所以，聖嬰建議主人，應該馬上開始修煉操控兵器，從而獲得更強的戰力。”
李武明白，聖嬰之所以說“操控兵器”，而沒有說“使用兵器”，是因為芒級境以上修士對於兵器的運用，已經到了出神入化的地步，已經超出了普通人的認知。
據說，很多高階修士甚至可以將兵器祭在空中，操控兵器遠距離與敵人對戰。
透過上次在神龍山脈裡的歷練，李武早就發現了，以他現在藍芒境大成的修為，如果手裡再有件趁手的兵器，他的戰力在現有的基礎上最少可以提升三成以上。
不過，以他現在的修為，還不具備“馭器”的能力，只能從使用兵器開始修煉。
《五行陰陽決》中，既有淬鍊肉身真氣的法門，也有修煉兵器的法門。
也就是說，武者不但可以憑藉釋放到體外的氣芒，赤手空拳和敵人戰鬥，也可以將真氣注入兵器，利用手中兵器釋放出的犀利鋒芒和敵人戰鬥。
透過兵器釋放真氣氣芒，等於在無形中增加了武者的攻擊距離。
值得一提的是，透過兵器釋放鋒芒，並不是武者與生俱來的能力，必須透過大量的後天練習才能熟練掌握，如果從未修煉過操控兵器的法門，修為再高也不會操控兵器。
李武對聖嬰道：“可是天下有那麼多兵器，我也不知道究竟什麼樣的兵器適合我啊！”
聖嬰道：“這個沒關係，任何兵器都可以，只要是主人喜歡的兵器即可。”
李武想了想道：“我喜歡刀。”
雖然棍為百兵之祖，劍為百兵之首，槍為百兵之賊，但單論個人喜好，李武更喜歡刀。
棍，之所以被稱為百兵之祖，是因為棍的起源最早，原始人就已經在利用棍棒做武器。
劍，雖然製作工藝考究裝飾華美，但很少用於實戰，歷朝歷代的古戰場上，隨處可見使用刀槍的軍隊和士兵，但從來沒人見過“劍兵”是什麼樣，這說明劍並非實戰兵器。
劍之所以被稱為百兵之首，是因為劍最早是王侯將相隨身佩戴的裝飾物。
縱觀人類的冷兵器史，劍的象徵意義要遠大於實戰意義。
而刀則完全不同，刀的出現，完全是為了戰鬥的需要發明的。
刀有短刀、中刀、長刀之分，無論是將軍還是戰士都可以使用。
而且，不管是在地球上還是在修界，刀的歷史都經久不衰，其光芒幾乎照遍了人類的整個冷兵器史，甚至無可取代。
刀，才是真正的冷兵器之王，才是戰場上真正的王者。
雖然李武前世主攻的是散打和自由搏擊，但在少年體校上學時，也學習過華夏武術，不但精通各種門派的拳法、掌法和腿法，對刀、槍、劍等武術器械也舞得有模有樣。
他最喜歡的兵器是戰刀，因為他覺得戰刀可刺、可削、可劈、可砍，威力無窮。
寶劍雖然也很好，但寶劍靈秀有餘剛猛不足，更適合做公子哥隨身佩戴的裝飾物。
即使是在成名以後，李武也一直保持著收藏戰刀的愛好。