翌日，安泰侯姬通親赴公使府，就芽兒、豔兒兩姐妹之事與百里燕商議，最終認下了贖身的價格，四季坊的事到此告一段落。
十一月十五，風輕雲淡碧空萬里，梁國上下一派歌舞昇平國泰民安的祥瑞吉兆，天子加冕儀式全面啟動。
天子姬燾於“築天台”行加冕典禮，文武百官勳戚顯貴，各國諸侯使節四海蠻夷齊聚築天台觀禮。
這築天台是天子祭天的祭臺，也是一貫新帝登基舉行加冕儀式的地方。
按古之慣例，天子加冕行八儀八禮，誦讀諸侯賀詞，文武百官天下諸侯使節恭稱三聲“陛下萬壽無疆，天地萬心歸一”以示臣服和帝王正統，天子稱“眾愛卿平生”，而後戴冕冠，正式稱帝，後由相國宣讀天子登基前一早擬好的檄文。
檄文先把先帝生前功績誦讀一番，然後再稱讚一番新帝的人品如何如何，才能如何如何，日後準備如何如何繼承先帝的遺志等等，總而言之言而總之，只說好的，不說壞的。
加冕結束，天子攜文武百官天下諸侯使節登築天台祭拜天地，賜九錫。
九錫是天子賜給文武大臣和諸侯百官的禮器，有車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、祭天的酒，簡而言之就是吃穿住行消費娛樂的器具。
今人看來沒什麼新意，但要知道原始社會能有衣服穿的已經是地位了不得的貴族，喝上酒的基本都是權力階層，朱漆大門雖然就是一扇普通的，上了紅漆的木板門，但震懾力相當於當今銀行保險庫大門。
九錫的賞賜極具政治意義，天下諸侯理論上都是天子的屬臣，實際上都是各地自據的軍閥藩王，九錫的意義不亞於給諸侯分個遠近親疏，賞賜任何的物品都代表了天子對不同諸侯的態度。
通常情況下新帝登基一般遵循先帝登基的基本框架，賞賜上什麼，這一次還賞什麼，略作調整，不會出現推倒重來的重大調整。但過去二十多年間中原形勢鉅變，想遵循既有慣例顯然是不行的。
就說這個衛國吧，生性兇蠻，自古佔據西海一地，歷來賞賜的都是“樂器”亦或“禮器”，一般而言賞賜樂器、禮器的諸侯多是教化開明的禮儀之邦，但套在衛國的身上，壓根兒就不是這意思，得反過來領會。
如今人家已經打上門來，禮樂之器顯然已經不太合適，於是這次天子賞給衛王的是一扇朱門，這就耐人尋為了。
朱門一般都是賞賜給品級較低的官員，甚至也能賜給老百姓。當然，既然賜給諸侯，顯然不能想當然的生搬硬套。
衛國作為近二十年來最大的黑馬，一躍闖入中原腹地稱霸天下，送一副門似乎是在寓意衛國成功之門由此開啟的寓意。
然百里燕看來，卻是體味出另一層意味，貌似是在拐彎抹角變著法兒的諷刺衛國是個暴發戶。
接著作為現在名義上的霸主志國，天子沿襲了先帝的慣例，賞賜了一副好弓。
徐國、宋國有所變動，兩國曆來都是賞賜的車馬，這次賞賜了王侯冕服。原因說起來也很諷刺，以前梁國造車很是厲害，現在高階車輛還得從鹹國進口，賞賜車馬顯然不太合適。
然後賜給晉國的是一罈加冕儀式御用的美酒，而在此之前晉國得到的是冕服。
接下來長孫、燕國、陳國、趙國、歧國得賜虎賁與斧鉞，當然，誰都很清楚，這五國都擁有相同的“戰五渣”特點，西海四國戰力其實不差，差在國力太過懸殊。
長孫國是真正名副其實的戰五渣，國大人多地皮厚，動起手來就是孬貨一個。虎賁斧鉞都是兵器，天子賞賜刀兵不免有搬弄是非之嫌。
最後鹹國所得賞賜很是耐人尋味，此前歷代鹹王所得賞賜以祭酒居多，再不就是禮樂器具，這此得到了的是“納陛”
“納陛”一詞泛指樓梯的臺階，古時沒有二層樓，所以樓梯尚未被髮明，出現二層樓後多以攀爬短梯上下樓，極為不方便。此後發明了臺階式樓梯，上下樓得以變的方便起來。
除此之外“納陛”也泛指貴賓通道，專供權貴階層進出方便的路。簡而言之，“納陛”寓意一步登天，明白了這一點，接下來事就好理解的多。
因為在此之前“納陛”極少賞賜諸侯，唯有在中原霸主易主之後，天子會賜予霸主國“納陛”以示承認，還極少在新帝登基的加冕儀式上賞賜“納陛”。