事實上志國正因為在推行了新曆法，才有了連續三年的大豐收。當然，對於普遍缺乏科學常識的時人而言，可以歸咎為天恩或者祭天感動上蒼這等神明學說，但凡是普羅大眾無知無解的“神奇”現象，只要是一張嘴，隨便你怎麼說。
志國推行的歷法新書百里燕層託丁肅弄了一本，確實要比目前流行的梁國曆法舊書更為精準。
不光記載了曆法和農耕的作息週期，還有記載海潮和月球、太陽的位置關係，而負責編修新曆的卻是志國一個年僅二十五歲的文官上官太嶽。
櫃前結了酒水賬，百里燕翻身上馬，與騎著驢的高勳一同前往議賢館。
不知道為什麼，高勳總喜歡騎驢，百里燕不由問道：
“高兄，為何不向趙大人要一匹馬，總是騎驢幹什麼。”
高勳一笑，頓時眉飛色舞說：
“鹹國馬匹不足，但是這驢子卻不比馬匹差，速度固然不比馬匹，但馱力比之馬匹高了三成，口糧卻只需馬匹八成。”
像是問道他得意之處，高勳誇誇其談，很是精於此道。
百里燕恍然大悟，驢子的託力確實比同體形的馬匹更大，吃的也更少。但是列國用驢子充當腳力的卻不多，後勤主要還是靠人力推車和馬拉車，驢拉車不是太多。
一方面是驢蹄較小，不容易釘蹄鐵，跑著跑著驢踢就爛了。
二是來蹄鐵眼下多為青銅，不耐用，給驢子釘蹄鐵不划算，於是驢踢跑著跑著就會爛。
第三也是最現實的，老百姓用驢充當腳力牽磨，也作為豬牛羊之外，肉類主要來源。
尤其是內地只有一季稻米和小麥的諸侯，驢吃得少產肉多，力氣大，非常適合“卸磨殺驢”廢物利用。
一路前往議賢館，大街小巷此時議論紛紛，一多半都是在說《推商稅》。沿途許多地方都能見到公榜檄文，不時可見成群結隊的書生正趕往議賢館方向，多半是聽說有大動靜，想要一開眼界，亦或者一展身手。
待趕到議賢館，申時還缺半刻，館外車水馬龍門庭若市，停著幾輛普通的馬車或者車帳。
說是普通，因為這些車輛沒有任何可以表明身份的掛飾和家徽，這種車輛多半不是王公貴胄和富貴人家用車。
將馬交給門前侍者，由於高勳騎得是驢，使者意味深長的上下打量高勳一眼，百里燕見其不敬，從懷裡掏出了五十文錢塞進侍者手中：
“這位小哥，勞煩將我朋友這匹驢子一塊牽走，投些草料。”
“行。”
侍者將五十文錢揣到手中掂了一掂，隨後揣進懷中，牽著一驢一馬繞去馬廄。這時高勳頗有些不快：
“這等狗眼看人低的小人，喂頭驢也得討要小錢，真是豈有此理。”
百里燕心中暗笑，高勳是個讀書人，自視清高，不屑與收受小錢的小人為伍，自然視卑躬屈膝走後門為不恥，百里燕卻也只能附和著他：
“此等打點之事雖非必要，卻也少不得。高兄雖是正人君子，但怎知道小人的厲害。走吧，馬上便要開講，興許還有個缺呢。”
邁入議賢館，亭廊外有一半丈寬，五丈長的玄關，玄關左側有兵器架，時下文人多半佩劍，但凡佩劍者，都要交出兵器，由專人警戒看管，以免一言不合引發流血事件。
中央大殿的地面鋪著棗紅色的木質地板，但凡聽講之人皆要脫鞋光腳而入。
大殿背北面南之側豎立一扇驚人幅面的屏風，尺寸少說長寬兩丈闊，一丈高，屏風自左向右寫有“天下公器”四個大字，意為輿論是天下的公權力，說白了，就是輿論自由。
巨大的屏風擋住了其後的內室，大殿的內室類似於演講臺後的準備室，為當天的主講者提供安靜的休息場所。
雖然還不到申時，現場五百個位置座無虛席，百里燕也是在最外圍的角落找了兩個緊挨的位置跪下，活像個酸腐的文人騷客。
期間不時有議賢館的侍婢，端著小食遊走期間推銷茶水和小食，像極了了火車上的販售阿姨，幸苦的推著一輛總是需要借過的手推車，兜售著各種零食小吃。
議賢館也不例外，來此議政論政的文人墨客，一多半都是吃飽了撐著沒事兒幹，舞文弄墨幹嚼舌頭，小吃茶水自然必不可少。
百里燕要了一小簍的蘆柑和一壺茶，高勳就點了一壺茶，煞有準備舌戰群儒，口渴了隨時要接濟一番似得。