俞大猷沒有多言，而是化作笑聲爽朗。
鄭經天受傷的時候，周邊退去的護衛，又突如其來，想要闖入。
卻見丁耒一睜眼，拉起鄭經天，道：“鄭大人如今已然棄暗投明，你們現在最好也好好的歸順，否則，刀光劍影中，你們二十來人，也不夠看。”
這些人開始還在掙扎，但看鄭經天面如死灰，根本沒有拼死的意思，眼見大勢已去，紛紛跪倒在地。
鄭經天不再多看，而是對丁耒道：“你很有領袖氣質，至少會比我前途無量。”
他現在已經認命，於是話語也輕淡了許多。
丁耒道：“鄭大人，我稍後會好好給你治療，只是心病難醫，有些東西，你暫且放下，放下屠刀立地成佛，此時不空最後皆空，你想想這個道理，就對了。”
“好一個此時不空最後皆空。”鄭經天呵呵一笑，“看來我還是不明白佛門真諦，我一直修煉道家武功，甚至這門‘清明功’也是集道家各番傳承而創。現在想來，原來是我侷限了。”
“早聞道家有一言，‘見素抱樸，少私寡慾。’你既沒有樸實的思想，也沒有寡淡的慾望，你如何才能獲得真妙？真想想，道家存在這麼多年，雖不曾禁慾，但也不能欲我所欲，你更像是早期的儒家和陰陽家。”丁耒道。
“我一直認為，‘自家精血自**，身裡夫妻是妙哉’這句話才是真諦，我讀過《悟真篇》中說過，其實雙修法門，就是既有欲，又無慾，既身空，又不空，我一直在追尋這個境界不得，你一點老子《道德經》的言論，也是駁我不倒我的。”鄭經天杵著身子，在風中尤為凌亂，他和俞大猷比起來，他更像一個老人。
丁耒當即道：“你錯了。”
“身裡夫妻，實際上也是操縱精血、氣力作為交合，而不是慾望與非欲的交合。沒有人能做到慾望和非慾望的合一，除非那個人精神有問題，想法兩個極端，這是違背了陰陽平衡的道理。所謂儒家之後的‘中庸’學說，也是因為陰陽太協，卻讓人不覺有些懷疑真假。沒有絕對的協調，也沒有兩者共存的極端，你的修行，有了偏差。”
“我對儒家研究頗深，你想想，朱熹的‘格物致知’和王陽明的‘心外無物，心外無理’明顯就是兩個極端，一個是格外物，一個是格心物，他們這樣的大學家卻不能很好的平衡自己的心態，走向不同的極端，這就說明了，萬事萬物中，陰陽終歸是相背離的，即便物極必反，陰極生陽，可是你想想，他們真的能平衡麼？”
“換作是這個宇宙，也不存在平衡之說，星辰在運轉的過程中，究竟是什麼在讓它們動，也是什麼讓死星靜下來，你精通風水陣法，觀星學也該知之一二，沒有絕對的又動又靜，也就是沒有又陰又陽，哪怕雙性人，也有一方其實是不協的。”丁耒一番哲思攤開。
鄭經天似乎看到了背後的義理，似乎又看不到，他茫然中，卻想抓住這個救命稻草，最終還是失之交臂。
他慨嘆一聲：“我對你的話很服氣，可是我也的確在欲和非欲、陰和陽中無法自拔。”
“你會明白的，這個世上只有人性是最為複雜的產物，就像我和你，前一刻存在分歧，現在就握手言和，這就是人性。人性是超越任何陰陽的存在，我也謂之為‘道’，古來說道心，便是如此。”丁耒似乎瞭解廣泛，無所不包，無所不融。
忽然，掌聲傳來，輕悄悄的，是俞大猷的發出的聲響，他點頭道：“丁耒，你這一番言論，即便有些有失偏頗，陷入極端，但觀念具在，理據分明，證明你很適合學習《易經》，有空的時候，可以來找我探討一下，我對你的宇宙觀很感興趣，畢竟每個人的觀念不同，碰撞之間才足可見分量。”
裕王也哈哈笑道：“你們一個個都是大學士，就連俞將軍也展現出以往沙場之外的性情，可見你們都是人才，今日化干戈為玉帛，我們就此凝成一股，待到時來運轉，我不會虧待你們的。”
鄭經天默然。
陸繹則也沒有辦法，他被雲從經扶起，二人又瘸又拐，陸繹攤手道：“我們現在又有什麼辦法？”
雲從經冷目盯著丁耒道：“不過我有一言警告，丁耒，你左右逢源，圓潤必折。你現在或許風光，之後未必會活得更好。”
丁耒不禁心中失笑，他只有一個月時間，未來大明如何，根本不是他能左右，他也不想過多幹涉，只是為了任務不得不做，這個雲從經當真他是為了權力、為了金錢而做這一切？俠義榜