丁耒再看地面，這裡斑駁血跡，似乎有人之前來過，只是其人根本不懂風水之道，憑著身體硬闖。
地面上弓箭、火彈細微，幾乎將潮溼地表掩蓋過去。再復走幾米，丁耒就看到，頭頂上有三具屍體，不是之前見過的任何一人，而應該是被衝入沼澤中，第一批第二批武者。
三具屍體死狀慘烈，整個人被上面機關扣住，無數倒刺貫入身體，鮮血淋漓，還未乾涸，滴落在地，聲響不斷。其慘烈程度，實在令人心驚。這機關比起松家的機關，何止高明瞭百倍。這一種機關叫做“刺車”，也就是像車一般，只是從頭部開始，一路向下，讓下方的人全身被刺穿而死。
“刺車”一般是鋒銳之極的刺錐，尋常刀劍也難以斬開，而且一旦鎖定，速度極快，迅速往下，就像有人在推車一般，其實都是機關功效。
丁耒不免覺得悲涼，這些江湖人，為了一個寶藏，不顧生死。儒家講究“生死由命富貴在天”，是一種循規蹈矩，天理迴圈，不為自身所掌控的生死之觀，這在現今大明體現得比比皆是。儒家思想，自朱熹、程顥的程朱理學創立以來，整個世俗裡，對生命的掙扎，就小了不少。無數人為了所謂的“理”、“天”、“命”而放棄追求，而陷入一種心死的境地。
一個人沒了心，就像草芥一般，命運被外力掌控，甚至顛沛流離，也沒有反抗的餘地。
大明時代，除了皇帝，都是身隨天命，若是上天旨意是善意的，那怎麼會有人去抗爭，不屈服。當年朱元璋擊敗張士誠等人，也都是不遵循天命，那時候和尚的話，道士的話，他一概不信，他只信仰自己。
現在這些江湖人士，也對於惜命，並不信仰，而是在糟踐自己，糟踐運氣。
為了區區寶藏，就能生死依附，這就是對於生命的不尊重。
丁耒搖搖頭，伸手使出“秋水”劍，試圖將倒刺給斬落，可是這倒刺，各個都是青鐵，堅硬無比，這三人，始終被倒懸空中，已然死透，本想讓他們留個全屍，也好告慰，可惜丁耒也是力不從心。
他沒有停留，再走上前，就見到了一個空曠處，這裡眼前是一個坑道，裡面還含著一些水流，可是已經很少。根據猜測，以及注水線，丁耒反覺，這一片最初應該是水池。
只是因為機關破解，逐漸乾涸，水池之中，也同樣躺著兩名屍體，卻也沒有之前見過的幾人。
再看上方，是幾個透氣孔洞，足以容納人體，想來這些人都是經過孔洞，被衝了下來。可是衝入水池，居然會死，這就令人匪夷所思了。丁耒走上前，拿出一枚銅錢，扔入其中，這淨白色的殘餘水流，碰觸到銅錢，立即嘩嘩作響，像是沸騰一般，冒著泡泡。再看這幾人的身體，衣服都破爛大半，臉部都被腐蝕，悽慘得不像話。
丁耒心下一定，知道這幾人都是被王水所害。王水有另一個詞彙，就是硫酸，而且是極其腐蝕的硫酸，濃度極高。之前銅錢，甚至都轉眼模糊不清，半邊被腐蝕得殘缺。
這幾人死前一定極其痛苦，丁耒慨嘆一聲，見此處只有一個巨大坑道，沒有別的橋樑搭建，想來是需要依靠身手了。
他沒有直接跳躍，為了保險，他來到牆壁前，牆壁左邊是坑道，他就順著牆壁，雙手一扣，接著如壁虎遊牆，雙腿一個縱躍，在牆壁上居然踏出點點悶響。步伐邁出，雙手雙腳並用，便如一陣怒風，破空劃過。
他雙腳借力不斷，似乎在牆壁上如履平地。在中途的時候，他雙手再合，如一道蚯蚓，扭動身軀，螺旋一出，前傾老遠，接著就飛到了對面的高臺上。
這裡距離足足十丈，尋常人根本無法跨越，丁耒也是藉著牆壁，才跨越過去。
若是傳說中的帝釋天，恐怕他的武功能夠直接跨越，甚至可以如飛行一般。帝釋天的武功，少說也是化境，不亞於當年的延師之流。當然，也是他有不死藥，修煉了千年，而延師只是百年，就驚才豔豔，兩相對比之下，帝釋天是不如延師的。
畢竟他的武功還只停留在“超武”層次上，而延師，在當年蒼巖城一戰時，已經開河截流，接近了“玄幻”層次。
只是中原世界壓制太大，他即便一身武功頂天立地，也難免逃不過“三劫”，以至於這麼多年，都不見延師的訊息了。