透過他的話，李可洲覺得有點不尋常。
看著祭臺上老人的姿勢，很明顯他封死了魔鬼。
但魔鬼在談到老人的時候，甚至不恨絲角，不僅如此，似乎老人作為預備人才受到尊重。
李開州平穩地點了點頭：“他的前任們說的還不錯！他的資歷真的不高，他仍然是一個偉大的人來這裡，但年輕一代和他來自河門，仍然打算收回這張死凳子。”
“由你決定！他對我沒用，但他沒有死，我懶得殺他。他剛剛生了我的火，睡得要死。你來的時間對。三天後，他死了。屍體變成了一個妖精，一個山中數百萬妖精的成員……！
“如果你想救他，那很容易。你手上的玉衣有吸附火毒的作用。把它放在她身上，過一兩分鐘，火就會消失。”
當你聽到這些雪和冷衣服的聲音時，你是怎麼哭的？
“謝謝你告訴我！”
李可洲清楚地感覺到，自從他解釋了御沛的起源之後，邪惡的靈魂就失去了它的偏見，甚至親切地告訴他如何消滅毒害。
他猶豫了一下，最後走到祭臺上。
魔鬼沒有對他做任何事。
過程非常順利。他把它拖了下去。在冰雪衣服的幫助下，他把玉石放在她身上。用肉眼可以看出，她身上的乾旱和灼熱的空氣逐漸把它吸走了。
“把這件玉佩儲存好！還有……別告訴你餘姚的事。你以前見過我。你走的時候，告訴我，我帶你出去。”
李可洲雖然有很多疑問，但他不敢問，只是點頭同意了。
“順便說一句，太乙死前有兩個很好的竅門。一個是太極擊劍，另一個是望古或禪宗。如果你想，就拿去吧！”
李開州喜出望外。非常感謝您。
黑色時間帕特沒有進一步縮排到以下字元中，完全消失。
李可洲用箭射中老人。最後，他從臂彎裡找出兩本書的名字，就像魔鬼的話一樣。
一本書是用太乙的票劍寫的。
另一本書是關於望古或禪宗的。
他本著拔鵝毛的精神，在老人身上到處尋找，卻沒有找到想象中的儲蓄和倒酒工具。在他看來，這位老人死前絕對是一個單點劍仙。當然，他的財寶並不小。
但不幸的是，這位老人似乎在死前就估計過了。他不知道把儲存裝置放在哪裡，只把兩本書抱在懷裡。
李可洲別無選擇，只能關注這兩個劍客。
第一本書《太乙票劍》和《分劍尖》，明確的目的是徒然來到這裡，並呼應了他以前的做法，這顯然屬於後者。
他回頭看了幾次，記錄下了劍的下落。
但不幸的是，他並不文雅，更不用說整把劍了。這本劍書對他意義不大。
他回來搬第二本書。
他越是模仿他的眼睛，最後他們就越興奮。
這禪宗有多美妙？
他心裡有點驚訝。
由此可知，這是一種門禪功。禪宗不是用來殺人或保衛人的。它的主要功能是當人們坐在閉門冥想中時，進入“乾燥”或“禪宗”狀態。
一旦你進入了這個禪宗境界，你就可以在禪宗境界中演繹出你自己的劍道，即使你丈夫所學的東西，即使剛從門裡得到的劍法沒有被劍所包裹，你也可以在膝到膝的禪修中得到徹底的理解。