聽到惠善大師說“不修長生”，潘龍不由一愣，問：“剛剛大師不是說，佛祖創造功德之道，是要度他人嗎？功德之道連他人尚且能度，為什麼不能讓自己長生呢？”
惠善大師露出了笑容：“這樣吧，我來為施主詳細說明一下。”
他手一抬，掌心有流光泛起，化作一團團虛影，明暗不等。
“眾生在世間生活，或行善積德，或作惡積業。善也好、惡也罷，一世到頭，總歸有個結算的時候。”
那些虛影漸漸下沉，彷彿沉入水下一樣。
“大惡者墜入地獄，大善者託生樂土。中庸之士或消散於天地，或輪迴輾轉。”
那些虛影漸漸變化，有的沉到看不見的地方，有的飛到一團清光之中，還有的變了顏色，再次載沉載浮起來。
“而功德，便是前往樂土的船票，或者是守護魂魄不至消散的鎧甲。”
潘龍眉頭微微一皺，問：“按照這樣說，如果是大奸大惡之徒，豈非也能得到好處？”
惠善大師微笑搖頭：“樂土並非天生，乃是佛門大德聖僧以功德願力鑄就，因此才能守護魂魄安享太平。地獄卻是天地造就的無間，惡魂在此受苦，須臾就是永恆，直到支離破碎，不得有片刻休息。”
他停了一下，繼續說道：“我功德學派所謂‘度人’，其實就是指歷代僧眾積累功德、增築完善樂土的過程。樂土越完善，越能夠庇護蒼生。遲早有一天，世上一切善良眾生都能在死後去樂土安享太平。”
潘龍連連點頭，問：“那善良的眾生在樂土就永享太平了嗎？”
“當然不是，在樂土安居，也是需要消耗功德的。功德消耗到一定程度，就不能留在樂土，只能回到塵世之中繼續輪迴。”惠善大師微笑說，“我功德之道，說白了就是讓功德成為眾生不可或缺的必需品，激勵大家努力行善，最終讓整個世界變得更好。”
慈銘大師笑著說：“所以才說，別的一切修行法門都是度自己，唯有我們功德法門是度他人、度蒼生！”
說著，這位瘦削的僧人露出了一些傲然之色，顯然很以自己所修行的法門為榮。
潘龍笑著點頭。
雖然佛門三宗的情況，老師畢靈空早跟他講過，但聽老師介紹和聽佛門中人講述，視角不同，意境也截然不同。
在老師眼裡，佛門三宗只是普通的修行宗門，所謂“功德度世”無非也只是自欺欺人，忽悠世間蒼生一起做一場白日夢罷了。
但從這兩位功德僧眾的角度看，眾生既然不能超脫，那能做一場白日夢，能夠為了做這一場白日夢而行善積德，又有什麼不好的呢？
眾生多苦，世事多難，能夠在生生世世的苦難之間喘上兩口氣，做上一段美滋滋的白日夢，何樂而不為？
想到這裡，他突然心中一動。
（這功德之道本該大興於世，究竟是什麼妨礙了它的傳播推廣？）
他暗暗盤算……莫非是因為世間修煉者，大多不願意澤被蒼生的緣故？
又或者，是因為佛門一直在被大夏朝廷限制的原因？
這些疑問，都要等日後再尋找答案。
小小的插曲並沒有影響潘龍的計劃實施，和兩位大師一番閒聊之後，他順利學會了以功德代替法力來施展神通的手段。