“各種各樣的道路、各種各樣的功法，不需要多涉獵。甚至於完全不加理會都可以。只要有一種功法能支撐你積累到足以推開長生之門的地步，能夠為你搭起通天的梯子，就已經足夠。”
“至於等你長生之後，還用不用這個梯子，乃至於要不要再造它百兒八十個別的梯子……都可以，沒問題。”
常言道“真傳一句話，假傳萬卷書”，而畢靈空給潘龍提出的這個建議，便可以稱得上是“真傳”了。
至少潘龍聽說都沒聽說過，世界上竟然還有這樣的說法。
大概這是畢靈空針對自己的實際情況，專門提出來的。如果她另外收一個學生，也許提出的就是另外的建議了。
因材施教，也是儒門的核心理念。
接下來的時間，潘龍除了修煉“從心所欲”之外，就是研究“繩律天下”。
越研究，他就越發現這兩種心法之間，其實也有隱約的聯絡。
從心所欲並非為所欲為，它的核心理念除了這四個字之外，還有沒說出來的“不逾矩”。
人活在世界上，必定會遇到各種各樣的規矩和法則，這些規矩和法則有的是對的，有的是錯的。但無論對錯，想要對抗這些規矩和法則，就必定會和周圍的人和事發生衝突，乃至於爆發激烈的鬥爭。
從心所欲這門心法，則教導人們，如何在尊重這些規矩和法則的基礎上保障自我。
而“繩律天下”同樣建立在“保障自我”的前提下，保障了自我，才能反過來用自己的規矩去對抗別人的規矩，反過來以己律人。
潘龍覺得，創造這門功法的人，可能也是儒門的弟子。只是大概不像老師那樣是儒門嫡傳，而是類似旁聽生那種吧？
他卻不知道，就在他修煉的時候，揚州廣陵城的書院裡面，卻來了一位訪客。
一個看上去潦倒落魄的書生拜訪了廣陵書院，起初書院的人並沒在意他，只是為他準備了飯菜熱水和宿舍，讓他好好休息。
結果他還在吃飯，書院裡面那位幾乎從不出現的院長就來了。
老態龍鍾到走路都顫巍巍，卻從來不讓別人攙扶的院長拄著柺杖，走進了食堂。
他坐在那人的對面，注視著那人。
那人沒有抬頭，只是專心吃飯。他吃得很細緻，連一粒米、一滴水都沒浪費。
等他吃完了，才說：“我不白吃你的，你那些東西，我幫你找了一個不錯的學生。”
“你不怕他自己腦子裡面打架？”院長問。
那人笑了：“他比咱們強多了，就算暫時想不通，遲早也是能想明白的。”
“難得看到你對別人評價這麼高，有機會帶他來見見我，如何？”
那人又笑了：“別裝傻，我不信你沒見過他。”
院長也笑了：“我見過他，和你帶他來見我，是不同的。”
“多此一舉！”
“名正言順，很有必要。”
二人相視片刻，然後便不約而同地消失，就像都沒來過一樣。