蔣長生搖了搖頭：“悲慘分很多種，狄雲就是個工具人，悲慘的也只是遭遇，而楊過的悲慘，在於不道德。
金雍所有的主角里面，遭遇的悲慘很多，什麼無父無母、中毒受傷、愛而不得之類的。
但這些主角在道義層面起碼都是正義的，只有楊過被置至於道德的“恥感”之下。
他是楊康之子，這是出生之恥辱，反應在書裡就是黃蓉對他的防備、柯正惡和丘處機對他的偏見，楊過因此始終無法融入桃花島和全真教的生活。
他愛上了自己的師傅，這是倫理之恥，讀者可能覺得這樣的愛情刺激美好，但是放到具體的生活中，這是要遭受萬人唾棄的行為，道義上就是不對的。
大家不妨試想一下，一箇中學生，愛上了自己的女老師，在社會上會引起多麼大的爭議。
而且楊過本身又是一個內心非常敏感的人，所以就把這種恥感放到了最大。
悲苦如喬峰，仍然可以悲壯的喊出生亦何歡死又何懼，但是楊過能喊什麼？他好像沒法理直氣壯的說很多話，他只能默默的改變自己，成為郭靖俠之大者為國為民的見證者。
最後他贏得了西狂的虛名，帶著小龍女隱居古墓，這何嘗不是一種悲劇。”
蔣長生的回答很有新意，楊蘭愣了一下，還是拉回主題：“那你嚮往楊過和小龍女的愛情嗎？”
蔣長生搖頭：“不向往，楊過和小龍女的愛情，只是金雍自己對於愛情的理解。
為了顯示出愛情的純粹和珍貴，金雍給他們的愛情人為的設定了四層障礙。
一是世俗的偏見和眼光，具體表現在二者的師徒身份和年齡差異；
二是第三者、第四者的插入和競爭，楊過撩了多少妹子你也知道，小龍女那邊也有甄志丙和公孫止。
三是貞潔和殘缺，在古代背景下，女性最重要的是貞操，男性最重要的是勞動能力，結果小龍女被侮辱，楊過斷臂。
四是時間考驗，愛情最大的考驗就是時間的消磨，所謂十六年的等待，不過是對抗時間。”
蔣長生講話條理清晰，對作品有極為深刻的理解，楊蘭採訪了這麼多成功人士，能有蔣長生這樣的談吐的，也不多。
她問道：“你不向往這樣的愛情，是覺得設定考驗，過於刻意嗎？”
蔣長生聳了聳肩：“愛情和人性一樣，經不起考驗，我一直很喜歡一句話，愛情是慾望的掩飾，婚姻是利益的糾纏。
我們生活中，太多人謳歌愛情的美好了，以至於忘了愛情的醜陋和自私，這其實是一種誤導，我覺得很不好。”
楊蘭：“你覺得我們應該批判愛情？”
“不是批判，是不要把愛情的位置放得太高，當你對愛情不抱有太高的期望時，你反而能擁有更甜蜜、更真實的愛情。”
劉亦妃聽到這句話，點了點頭，她想到了自己，她降低了對愛情的要求，忍受了蔣長生的花心。
楊蘭忘記了臺本，被蔣長生帶偏了，她問道：“你說愛情是慾望的掩飾，那如何區分愛情和慾望？”
蔣長生笑了一下：“慾望就是我要和你睡覺，愛情就是我想和你一起起床。”
劉亦妃聞言，噗嗤一下笑了出來。
 本章完