道教，是我國最古老的宗教之一，最早傳說於老子學說，道同儒、法一起最早是中國三大家之一。
道教乃東漢年間張道陵所創，也就是民間所說張天師。
武當山乃道教一重要支脈，主奉太上老君八十二代化身玄武大帝，自太宗皇帝朱棣起重修武當，武當便自此成為天下道教之主，如今已過百餘年。
武當紫霄宮之外道場上，靠紫霄宮大門處，此時已搭有一長約三尺，寬約兩尺，半尺高左右的講臺，全用紅布鋪就，甚是喜慶。
這時臺上有一長座，座中有一矮凳，一五旬左右老道士正拿著***德經，正在臺上演講者，這人正是武當掌門紫衣道人。
臺下道場上數百人此時都整齊的分列在一條條呈一字型的人群中，都是兩腿盤膝成打坐狀態，看著臺上道人演講，然後還有圍著不少香客。
最靠前一排的當然是幾大門派掌門了，杜不忘幾人正在中間一排打坐著。
只聽臺上紫衣道人說道：
“持而盈之，不如其己：揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎：功成身退，天之道也”。
紫衣道人說完便問臺下人：
“可知否”。
這時杜不忘聽完便對身邊幾人說道：
“這不就是道德經嗎，我就討厭這些虛偽自私之言”。
這時杜不忘便站起來大聲對著臺上紫衣道長說道：
“這句話意思我懂，就是勸人功成名就後，就可以退出了，以免晚節不保”。
這時紫衣道長大笑說道：
“這位施主，你大意但是懂了些許，但是這說辭未免有些言過了”。
杜不忘又說到：
“我知道，前有商君，後有漢孝武皇帝都是晚節不保，唯陶朱公明大義乃後人佩服的成功之大者也，若是後人都如此，又怎會出現岳飛元帥，文天祥這類為國捐軀的忠肝義膽之士呢”。
然後又說到：
“俠之大者乃是為國捐軀，捨身取義，而非功成名就後，便不問是非，獨善其身”。
這時圍觀不少人起鬨道：
“這位少年真是豪氣雲天，如今天下之人甚少了”。
紫衣道人便沒有在理會杜不忘，繼續對著其它人講解起來，過了一會當唸到：
“太上，不知有之：其次，親而譽之：其次，畏之：其次，侮之：信不足焉，有不信焉：悠兮，其貴言：功成事遂，百姓皆畏'我自然'”。
然後朱二起身回道：
“掌門說的，好的統治者指的是漢獻帝嗎？再差一點的統治者可是南唐後主李煜？一般統治者可指的隋煬帝？差的統治者可指的是漢高祖劉邦乎”？
然後又接著說道：
“漢高祖誠信不足天下皆知，當時民眾藐視他的可不少，但他卻創了大漢四百年基業：隨煬帝出了名的暴君，卻為我們大明如今漕運和疆域定下了基礎：南唐後主李煜出了名好皇帝，最後卻治國無方，獨善善詩詞成了亡國奴：最後漢獻帝可是人們並不知他存在的，卻成了聖人所說好皇帝，不是可笑嗎”？
朱二說完哈哈一笑，便坐下了。
紫衣道長回了一句：
“這位少年解釋也有點偏激了，我們道家講究無為而治，黃老之學才是初衷”。
說完又繼續講解道德經了。
不一會念到：
“為無為，事無事，味無味，大小多少，抱怨以德”。
這時杜不忘又站起來對著紫衣掌門說道：
“這世上，道德經傳了這麼久，我也沒見一個道士真正能做到，別人打不還手，罵不還口，息事寧人的，我倒是經常見到有人打著修道名義，到處騙取錢財，欺壓民眾，各處妓院賭坊都少不了修道人身影，真是惜哉惜哉”。