時間倒回10分鐘以前。
鄒夏和楊可走下計程車，站在宏笙公寓前。
鄒夏側頭囑託了楊可一句，不要亂跑，然後就大步邁進了公寓樓四周的綠化草坪裡。
早在車上，他就理清了思緒，知道自己回到了公寓，第一時間必須做些什麼。
正如先前的猜測，他不能保證，李慧榮身邊沒有幫兇。
但是他甚至知道，假如李慧榮身邊真的存在幫兇，那肯定是飯館老闆。
但是重點在於，他對飯館老闆並不瞭解，只知道他應該是公寓的住戶，但是具體住在哪層哪戶卻全然不知。
深更半夜，又不好挨家挨戶敲門。
家中主人給不給開門是一回事，以宏笙公寓的情況來說，給開門的是不是人都很難說。
這些東西能安分守己，不跑出來禍害人，已經是祖墳冒了青煙了，難不成還要自己送上門？
但是不確定麵館老闆的門牌號，就不可能對他展開實時監視，更不知道，他在公寓裡點火的位置。
如果鄒夏先前的推理都是正確的，‘請神’儀式真的完成了，一旦這把火點燃，立馬就會演變成熊熊大火，然後迅速蔓延至整棟公寓。
根本不會給人留下任何撲滅的機會。
但是仔細思考，這場大火的發生，需要兩個關鍵元素，點火的人以及所謂的‘請神’。
所以如果無法控制點火的人，那麼毀掉‘請神’，也不失為一種好辦法。
‘請神’並不是無法破解的。
請神者在請神時，需要佈置施法臺，然後展開一場與‘神’之間的溝通儀式。
所以理論上，只要在‘請神’的過程中，把關鍵道具破壞掉，毫無疑問，這場‘請神’就會最終以失敗告終。
所以鄒夏之所以在公寓四周逛了兩圈，為的就是找到‘請神’的施法臺，並且加以破壞。
李慧榮佈置的施法臺非常隱秘而簡單。
走進綠化帶裡，仔細尋覓，才有可能看見。
在綠化裡，有張捲起的麻袋片，看著像胡亂扔的垃圾。
但是把麻袋片開啟，會發現裡面有四樣不常見的物件。
迷你香爐（些許灰燼），三根香（燒了2/3），紙人（半人高，沒有描繪出五官），遺照（泛白的遺照似乎相當老舊，模糊到只能看清人的大致輪廓）
以上，就是李慧榮施法臺的全部擺設。
或許是因為簡單，所以鄒夏一眼就看出，在這四樣道具裡，重要的是什麼。
他上來先掏出菜刀，把紙人的脖子劃出一道破風的口子。
然後捧起遺照，說了些‘抱歉’和‘打擾了’之類的話語。
很多人以為‘請神’，請的是神話裡，那些住天庭上的‘神仙’。
其實不對，
很多人不知道，‘請神’往往請的不是神，而是附近周圍，某些特別厲害的鬼。
這類鬼往往都是怨鬼或者厲鬼。
這些存在，易請難送，請到一半，雖然儀式作廢，但是並不代表，它們不能透過自己的力量，出現在公寓裡。
所以恭敬請了，就得恭敬送。
不過因為儀式只舉行到一半，並沒有進行完，再加上它們也並沒有降臨，為‘請神者’做事......
所以送的時候，就不需要再有莊嚴的儀式，只要態度擺好，它們都能理解。
在民間，尤其是民國時期至20世紀期間，‘請神’其實有著非常豐富及多樣化的儀式過程。
在繁多的種類裡，很多儀式存在不僅有單個施法臺的現象，所以在順利摧毀施法臺後，鄒夏並沒有作罷，而是繼續繞著公寓轉了兩圈。