“我佛門可以渡人，卻也當先渡己。”
“不能渡己，何以渡人？”
準提眼中閃過明悟的光，明白了接引話中所指。
他雙手合十，對著接引鄭重施禮，“道兄……你之派別授人以魚，那我便授人以漁！”
“善！”接引笑道，“佛門當一體而二面，分化兩部。”
“大眾部。”
“上座部。”
“能渡人，能渡己。”
“我主掌大眾部，宣傳八方，普渡眾生。”
“你主掌上座部，教導佛法，讓人渡己。”
“渡己，是渡人的基礎；渡人，是渡己之後可以選擇是否踏上的道路。”
接引淡笑著，眸光流轉，望穿了時光紀元。
悠悠歲月之後，佛門必將大興。
畢竟，像他們這樣考慮對使用者市場經營的集團，遍數古今又能有多少？
深入剖析使用者需求，各種各樣的選擇都能滿足，針對不同人群、不同時代，進退輾轉，遊刃有餘。
——想要追求自我昇華和解脫，那就選擇上座部。
想要追求渡人和渡世，那就選擇大眾部。
兩大流派，皆屬佛門，是同一個集團之中的不同部門。
“大乘佛法，小乘佛法。”接引語氣幽幽，“如此施為，我佛門根基理論便無暇……退能有自身修持，進可有囊括眾生。”
進可攻，退可守。
大乘佛法，為大眾之部，那是要造一條船，“運載”無數眾生在生死、紅塵苦海中暢遊，乃至超脫，抵達彼岸。
這是授人以魚。
而追求自我解脫、全身心放在自己個人心靈的圓滿與昇華上，便為小乘佛法，為上座部所主掌——這是延續了最古老紀元中的佛門宗旨，是源流的承載與傳遞！
其中的具體修持方法傳播擴散，讓信徒身體力行的踐行，逐漸踏上圓滿自我的道路……這便是授人以漁。
“不過，這會有些委屈了你。”接引的目光溫和，看著準提，“隨時光流逝，你的地位卻要比我低上一些。”
“我此身，都是道兄所成就。”準提很平靜，“況且佛門大昌，我亦能受益……目標一致，區區地位，何足道哉？”
話一說完，他便雙手合十，於天地之間發出宏偉道音，激盪歲月，響徹紀元。
這，是四十八大宏願之外的一願！
有別於接引的宏願，準提所發的宏願，很樸實，很簡單。
甚至於讓人感覺，都有些配不上“宏願”這兩個字的樣子。
因為，他從平凡入手，在卑微落子。
“眾生，皆有佛性。”
“生、老、病、死……一切種種，皆是考驗。”
“接受磨難與考驗的捶打，體悟我性、佛性……追求自我的圓滿，實現心靈的覺悟與超脫。”
“靈臺方寸間，便是須彌景……”
“我有一願，遍行天下，傳我佛法，讓眾生……”
準提，他沒有大談特談什麼理想夢想。
沒有接引的那——“我如果能成為佛，便要讓人道蒼生過上怎樣美好幸福的生活”，什麼天眼通、天耳通、神足通……都是不存在的。