這些年來，自己是什麼出生，抑或是什麼身份，大根一直有些許迷惘。外星混血？根據母親的敘述，自己身上可能有外星血統，起碼靈魂是來自尼白如。
至於具體身份，活到現在，自己連個身份證都沒有。還未成年，就莫名其妙成了氣候調查局的成員，而且還是對外保密的黑戶。
異能者？修道至今的確有些神通異能，這倒是比較相符。只是道佛兩家，這個修行藏傳佛教的喇嘛能接受嗎？自己來此的目的，是找尋納粹探險隊，那就更不能直言。
“上人，你不必感應我的想法。”察覺到曲巴仁波切正使用意念讀心，大根直接點破，“我在尼泊爾的天昭寺進修過一段時間，也算是在家修行的弟子。”
曲巴收起意念，微笑道：“你功力深藏，而且能收服神人，怎麼會是弟子呢？依我看來，你並非我教之人，但善心深沉，一定是修行的高人。”
大根反攻為守道：“上人何出此言？”
曲巴道：“剛才，如果不是你勸阻，那些守山之狼恐怕都會死在神人之手。”
守山之狼？難道那些僧人是故意帶自己經過稀樹林，試探自己如何應對？大根道：“上人，把我們請來有何用意？”
曲巴不答反問：“隨你而來的兩位神人是何來歷？”
這些僧人對自己始終抱有疑心，那就好好編排一下，震懾一番。大根道：“上人，我的確是個修行者，而且經常穿越各處。這二人是我在別處收來，不屬於這個世界。你們老是問來問去，卻不說自己意欲為何，告辭。”話一說完便使出穿牆術，來到屋外。
站在門口的小根小幽見大根忽然現身，以為要離開此地，立即雙雙靠近做好準備。不料大根就地使出隱身術，倏地消弭不見。
二人正疑惑不解，又有一人穿牆而出，卻是曲巴仁波切。
“上師，且慢。”曲巴匆忙叫道，四下打量不見大根蹤跡，隨即高聲唸咒。
片刻，先前的老年喇嘛虛空現身，依舊一手經筒一手佛珠。只見他右手一展，長串佛珠滑到肘部，手指掐成一訣，朝著大根隱身的方位彈去。
一股強大的意念力襲來，空氣一陣顫抖，直接將大根逼出原形。果然是個隱藏的高人，大根不驚反喜，朝老年喇嘛合十道：“不知大師如何稱呼？”
曲巴連忙介紹：“這位是伏藏大師，堅布仁波切。”
大根隨即合十道：“堅布上人，大根有禮了。”
伏藏是藏地宗教中頗為神秘的現象，意指先賢大德之人隱藏的經文等物品，埋藏之地可以是湖泊水底，也可以是神山岩石，甚至是在虛無之空。後世修行者如有需要，可以透過伏藏大師取來伏藏品。
所有的物質都是由分子和原子組成，現代量子物理學已經認識到，微觀粒子具有物質和能量的雙重屬性。人類透過感官認知的世界裡，那些有形有色的物質，是粒子在特定頻率下，從能量形態轉化成物質形態。
而所謂的伏藏品，其實是一種隱含資訊的能量體，它無影無蹤無形無狀，可以存在任何地方。只有專門修行伏藏的大師，透過心靈感應，將能量轉化成物質，如此才能找出伏藏品。因而伏藏大師都是修為已臻化境之人，地位極受尊崇。
堅佈道：“達根上師，請隨我來。”說完，一如之前帶路。
看來此人才是寺院裡中的高僧大德，且聽聽他有何高見。大根不作猶豫，跟在堅布身後，小根小幽也一同邁步。
一路拐彎抹角，攀階登梯，來到寺院最高處的一間小屋。
屋內空徒四壁，沒有任何傢俱器物，連個打坐的蒲團都沒有。大根依舊讓小根小幽留在屋外，自己跟著堅布進屋。
只見堅布轉過身來，收起經筒和佛珠，也不說話，只是靜靜閉上眼睛。片刻後，雙腳竟然離地，身體慢慢懸浮起來，待有一尺之高，隨即虛空盤坐，如履平地。
現在已無需再作隱藏，大根凝神使出空飛術，直接離地盤坐，與堅布保持三尺之距。
似乎得知大根也已虛空而坐，堅布睜開眼，“達根上師果然非同一般，先前多有得罪，還望諒解。”
這些僧人硬將自己三人請來，到底是和用意？大根合十道：“上人不必過謙，請問為何把我們帶來寺院。剛才我問曲巴上人，他不願回答，堅布上人可否作答？”
“上師雖不是藏地苯教一脈，但能遊走各界，想必也是通古博今之人。”堅布先是一番恭維，隨後道：“上師，岡仁波齊是神靈居所，是我雍仲祖師降臨之地。聖地乃教法所在，外人不得打擾，凡我教弟子，首要就是護法，其次才是弘法。”
大根奇道：“你們不是藏傳佛教嗎？”
堅佈道：“敦巴祖師誕於一萬八千年之前，苯教就是祖師所創。我雍仲本教乃是諸法之源，其他教義猶如山下河溪，雖各有稱謂，其水卻源於一處，那就是岡仁波齊。”
一萬八千年前，按現代教科書之說，那是原始社會石器時代。如果堅布所言不虛，苯教的歷史豈非遠不可測？
之前領受的十八計劃任務，就是調查岡仁波齊這一帶出現的不明智慧生物。大根連忙又問：“岡仁波齊現在還有神靈？”