苟非天下之狹義，量度小以矜持。
今生本浮誇，置地安所閒。難處小時之慕想，成此和祥悅平生。
本想樂在當前，為以後了夙願。
會之索牽與我，然為何？尊我，惡我，刻薄我啊。
高俅想了又想，本是家中僕，尊我，吾心糾結。不思對方苦，何以尊其說？話中安慰言，盡是敷衍善。
但是小不忍則亂大謀，地之母貴為天下四大修士，會之也絕對是真心待我，會之的朋友又是修士又是好人，我又有什麼放不下的呢？
自己發洩一下就行了，然後把信撕毀燒了。平靜心，俯下身平躺下，心裡仔細想想可能是寫文章舒暢了大腦，嘿嘿。
趆趮面見了眾人，奇怪的是並沒有忌諱子萱兒，大大方方的站在那問答。
南公孫看著趆趮，好奇趆趮氣質出塵若凡，仙人的模樣原來是這樣，釋疑後的南公孫喃語，青衫俊面，目無光彩。
子萱兒因為是女的緣故，倒沒有提問，只是在一邊旁聽。
趆趮輕輕一笑：最強不過李清照，說出李清照再無女文人。女孩子和修士是倆類人，倒是近幾十年的邪教挺重視女人的。
不和女子言道，何為道？生而有之，大概是類似記憶傳承。女子來自後天的天外天，落後弱小，附庸也。
周侗問活著的意義，趆趮答：天下第一修士，活了上一世，軀體隕滅，降生到這裡依然有記憶思想。活著總覺的會死亡去問意義，如果長生不老活著就是活著，無限享受各種自由。
熊旅問活著的意義，趆趮答：無間有他的任務，量力而行。秉著修士的身份，無需證明什麼豐功偉業。太大的事你做不了，沒事想想別人，這麼過吧，日復一日總會到頭的。
高俅，會之，擱劍，武果兒，南公孫，客子肆，問完後。
趆趮言：天底下本來沒有仁義道德，禮儀教派。奉行唯我教我和生活自力，天下也有序進行。
天下第一修士把自己思想總結後傳給他人，便是現在的仁義。齊宣言的道德，是探索過後的感悟。道德指：先天的思維約束。
以前奉行無教之思，沒有學習過的眾人依然修為蓋世，和現在沒有什麼不同。具體只是現在普遍限制了先天之思，這是仁義與道德的缺點。
擱劍，周侗憾言：不遵循仁義，這太不可思議了，仁義道德是基本吧，沒有仁義道德我們怎麼活？
對於一直把仁義道德當行為的周侗和擱劍來說，聽到趆趮前輩說仁義道德是後天的，有點心裡認為趆趮是邪魔。
趆趮：看上去所有人都在遵循仁義，其實現在很多人行為很像天下第一，導致很多人看上去認為和修士沒有太大本質區別。以前每個人各俱特色，現在基本就一個色了。
夢裡的自己才是真正的自己，與修士是倆類人。同時當初天下第一修士說過：我最像人，卻還是總差一點是人，有邪惡。那天下的人呢？所謂的人更像什麼呢？
周侗和擱劍望望外面的雪白冰地，似乎看到了遙遠的和平國家，沒有仁義道德，這可能嗎？世界怎麼活啊？
不遵仁義並非是邪魔，邪魔遵仁義就是天下芸芸眾生的表象。天下芸芸眾生遵仁義，掩蓋了自己是邪魔的內像。
惡先天乃生，現實所束縛，後天之教仁義道德，才感自己是人。人之初，性本善，先天本善的恐怕天下不過五人之數。
天下第一修士再沒有恢復意識的時候，卻被其他人帶偏了，就是因為思想還很薄弱，善良很卑微，影響甚遠。
但是天下第一修士，進步一直在進步，帶跑偏他的人不會知道自己是錯的，因為邪魔所學的終究是別人的東西，先天之思被束縛。
正所謂不動不害，無能無痕，有動有能終究會影響別人，傷害其他邪魔。
天下所有人總覺得有無辜之人倒黴之死，殊不知全部都是邪魔，所有的內心清澈見底，正規執行。
天下第一修士四大修士尚且在正常執行，區區幾個普通人豈能違反規定？
擱劍回答道：腦子裡想什麼，我觀其外表推論固定因數，尚可知大或詳。無間和上天在，不會發生的事絕對不會發生，不會違反的事絕對不會違反，除非是自願的。
地之母：天下之惡源於腦，既然發生了，是自願的也不能說出來，影響不好。
周侗問：無間是何？上天又是何？為什麼說我們生活的地方是平著的圓面，可是站在大陸之上看卻是整體都是圓的呢？
地之母趆趮在邊旁聽後笑言：宇宙四面三方，所以是圓的，確實平的。
四面三方是什麼啊？周侗好奇的問。