宋恆很是認真，說道：“心魔，可是修路上的大事，你可以要注意。”
謝寶樹很少看自己的師父，這麼認真，他點了點頭。
人修行，誰都會有妄想，誰的心裡都有一隻猴子，所謂“心猿意馬”。為什麼將心比作猴子？因為它蹦蹦跳跳，無時休息。人的妄想紛飛，無時刻停止，跑到東南西北，卻不留在中間，因為不留在中間，便向外馳求，把自己忘了。
心魔，在佛宗中，被稱為“心猿意馬”。
心猿意馬，前者的心指的是心念，六十種心相，其中之一為“猿猴心”，說明躁動散亂的心念如猿猴攀緣
不定，不能專注一境。“意”則猶如奔馬，不停的為外物所牽，向外追逐，故稱“意馬”
佛宗的修行上來說，都是從心猿意馬上進行調伏，直至最終徹底治服，讓心猿和意馬生起正思維、正精進、正信、正念等時，也就成為了妙用。
戰勝心魔是修行的第一關，此時的魔力來自於自身。選擇修道者，多因生活坎坷、命叨喙浴經苦難而忽感世事無常而決心從善如流，修身悟道，因此，修行之初便會產生諸多心魔相擾，使修士難以自持，各種惡劣習性阻撓修行，且難以擺脫世俗眼光而信心受挫。
宋恆非常知道這一點，他當年，也有過心魔，所以想提前讓謝寶樹知道。
剛才的雷經義，雖然境界高，但是心志不堅定。
越是受到質疑的時候，越是須堅定信念，不必在意世俗的眼光，這些都是魔力幻化而成的東西，要麼小鬼唆使、要麼妖邪引誘旁人影響修士的心智，所以，此時若聽信於人，也許前功盡棄。
有些人修道乃興趣使然，屬於三分鐘熱度，不會持久。故而，真正修道之人也會受到這些半途而廢之人的語言、行為干擾。此時，切記，修道非一朝一夕，聽信失敗者的言論便輕言放棄，豈不可笑？
魔的概念來源於孔雀國，在九州早期是沒有魔字的，魔字由梁武帝改磨下石為鬼而成，所以魔和磨的意思很相近，佛道都認為人心中有魔，修行後善念強盛，心魔也會更可怕！
可往往伴隨著心魔的，也就好處，比如說道門的“清靜”狀態，還有佛宗的“頓悟”。
“清靜”，謝寶樹已經從王紫玄嘴中知道了。
頓悟是禪宗的一個法門，相對於漸悟法門，也就是佛宗六祖提倡的“明心見性”法門。隨著佛宗在菩提州的發展，頓悟、漸悟也有了新的理解。
禪宗主說，其餘各宗大都主張漸修。禪宗內部，又有“南頓北漸”之說。北宗神秀側重漸修，南宗惠能提倡頓悟。惠能認為，“凡夫”和“佛”，並無多大差別，關鍵在於“迷”和“悟”。而由迷到悟，又只是“一念”之間。所謂“一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地”。
後來這種頓悟說還發展成為所謂“棒喝”和“機鋒”，用一頓棒打或大喝一聲以破除對方的迷執，一下子達到大徹大悟的境地。
當年的佛祖為了悟道，來到了一棵菩提樹下，佛祖就在這棵菩提樹下鋪上了吉祥草，然後佛祖就禪坐在了這上面。在這上面，佛祖發下了一個誓願：“今若不證無上菩提，寧碎此身，終不起此座！”
由此佛祖就進入到了禪定之中。就這樣，佛祖禪定了七七四十九天。在四十九天的早上，睹明星而悟道，徹悟到了的
生命宇宙的真相。
這也是頓悟的一種，謝寶樹算是明白了。
這個時候，州主蘇媚兒看到雷經義身死，沒有一點傷心，反而罵了一聲“廢物”。不過她往後退了幾步，不敢再站在前方。場間的局勢，發生了微妙的變化。
方遙咳嗽了一聲，從空中跌下，被方夢醒接住。
銀狼真人大驚道：“原來你根本沒有破境，沒有修成羅漢金身！“
方遙慘然一笑，說道：“若不是如此，怎麼能讓雷經義上當呢，他就是心中太壓抑了，要不然也不然如此之蠢。空有境界，一輩子都是廢物。”
確實，雷經義以前就被方遙他們壓著，好不容易修行了這麼多年，現在終於可以一雪前恥了。
卻發現，方遙早就破境，這種心理落差，怎麼會不滋生心魔？
銀狼真人看著方遙，說道：“真是小瞧你了。”
方遙看著他，很是虛弱，但是語氣很堅定，說道：“你們這些道門的修士，又何曾瞧過我大唐的修士？”
（本章完）