找到以後，竟然是這種情況。
謝寶樹將小廟中的東西收拾好，然後帶著江承望的骨灰，準備好好去謝家查探一番。謝寶樹穿上隱氣袍，來到謝家。此時的謝家，已經不再熱鬧，恢復了往日的平靜。謝寶樹找到謝寶珍的時候，他正在跟一群公子哥吟詩作對。
謝家少公子，謝寶珍，不是修士。
他是個讀書人，一有空閒，就會約三五知已，松風竹月，烹泉煮茗，吟詩作對。這種以文會友的聚會在讀書人之間，被稱之為“雅集”。雅集上，他們吟風弄月，詩文相合，琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花也來湊湊熱鬧、敲敲邊鼓。
謝寶樹在一旁，偷偷的看著，眉頭緊皺。
謝府，也叫“謝園”，又名“竹園”，是謝福緣在老丈人的幫助下所建的一處私家園林。他雅好文翰，廣泛結交當時的文人名士，劍客散修。如落魄劍仙瞿誠，還有道門真人，等皆為其座上賓客，許多人長期居住園內，樂而忘返。
“謝園”因此而聞名，許多王孫公子，紛紛來這裡，跟謝家的謝寶珍共同學習。
剛過年關，還有飛雪，謝福緣此時正在跟朋友作畫。畫上題款：“謝園飛雪，庚子徂暑，邗上寶珍畫”。
謝寶珍將宴會安排在冬天的雪景中，豪華的宴筵，殿堂中燈火通明，人來人往，杯觥交錯，在雪片紛紛揚揚中，別有一番風味。而且，由於大雪的覆蓋，屋頂的瓦楞模糊地與細密的格窗、文飾等形成強烈的對比。色彩的敷著利用屋頂的白色，襯托出建築物的絢麗斑斕的彩畫，同樣也別具風味。
除此之外，謝寶珍好像對王孫貴族的活動，十分了解。
除了畫畫，吟詩以外。他還會開茶會和品香。現在的茶會，主角多是詩人文士，而後修士也逐漸成為了茶
會主角，常在謝園內舉行茶會。文人和修士常一起品香、品茗、賦詩，並以此為清雅之舉。
品香，則是隻有貴族人玩得起的東西，就是用芳香物質來裝點生活，佩戴香草、香囊等。自“翡翠之路”開通以後，國外的許多沉香、蘇合香等大量香料進入九州後，各種品香方式更是層出不窮。
品香，成為文人雅士一種根深蒂固的生活習慣，須臾不可離。於日坐几上，置倭臺幾方大者一，上置爐，香合大者一，置生熟香；小者二，置沉香、香餅之類。瓶一。齋中不可用二爐，不可置於挨畫桌上，及瓶盒對列。夏日宜用瓷爐，冬日用銅爐。
謝寶樹還沒聞過這麼香的東西，他感覺自己與這裡格格不入。
謝寶珍卻不一樣，他對這些名貴的東西，彷彿信手拈來，天生就帶著一副貴公子的模樣。在聚會中，還有不少年輕的姑娘，有幾位對謝寶珍都很感興趣。謝寶珍最喜歡名貴的沉香，經常點燃，任由沉香飄落在自己身上。
沉香在博山爐中緩緩燻燒，慢慢釋放，彷彿那香火化成煙。前人詩句“君作沉水香，儂作博山爐”。
謝寶珍不會修行，但是他好像，比謝寶樹活得更瀟灑。
一個是樹，一個是珍，從名字上，好像就名字上，兩人寄予的意義就不一樣。
謝寶樹在謝府待了整整一個月的時間，他想好好看一看，普通年輕人的生活，到底應該是什麼樣的。在這裡，他看到用功讀書的謝寶珍。該讀書的時候讀書，該遊玩的時候遊玩。在他的世界裡，彷彿沒有廝殺，拼鬥一說。
謝寶樹也將富貴公子的玩意，全部學了個遍，最後甚至親自上場，弄了個假身份，參與這些年輕人的聚會。
吟詩作對，喝茶品香。除此之外，還有一些別的活動。
投壺，以盛酒的壺口作標的，在一定的距離間投矢，以投入多少計籌決勝負，負者罰酒，常在宴會上玩,以助酒興。由於庭院不夠寬闊，不足以張侯置鵠。或者由於賓客眾多，不足以備弓比耦。或者有的賓客的確不會射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習禮儀。
投壺之禮，需將箭矢的端首擲入壺內才算投中，要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計分;投中獲勝者罰不勝者飲酒。
射覆，射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。其實就是在器具下覆蓋某一物件，讓人猜測裡面是什麼東西。帝王將相，文人雅士，大多都懂點易學，通常在宴會，酒足飯飽後玩玩。
還有葉子戲，這個謝寶樹是見過的，俗稱紙牌。依次背面抓牌，翻面出牌，以大管小。牌未出時部反扣為暗牌，不讓他人看見。出葉子後一律仰放，鬥者從明牌去推算未出之牌，以
施競技。
謝寶樹也是去過武漢的人，對於這紙牌，很是瞭解。
庭院中，謝寶樹覺得最有趣的，是曲水流觴。曲水流觴是宴飲聚會時的一種遊戲，可以視為一種酒令，輸贏其實無所謂。眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的酒杯置於流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下,並賦詩一首。
謝寶珍也是一樣，他乃是讀書人，喜歡賦詩。所以特意讓在自己的父親，在謝園內，弄了一條流動的溪水。有錢人的公子，就是可以為所欲為。他想要什麼，爹孃都能給他弄來。好再在這種情況下，謝寶珍品性還不錯，沒有成為花花公子。
在一個月後，謝寶樹看遍了他們的生活，準備離去了。
同樣是謝家的人，怎麼區別就這麼大呢？如果說這幾天下來，沒有羨慕之心，那是不可能的。年輕人，似乎已就應該如此，好好學習，吟詩作對，投壺射覆，曲水流觴。
謝寶珍的這種生活，謝寶樹羨慕，但他不嫉妒。
（本章完）