謝寶樹沒有覺得自己好高騖遠，因為每一個境界，他都是經歷過生死廝殺的。現在想來，其實他破境的速度，不算太慢。修行才多久，他就已經走到三分之一的路程。
總共十五個境界，他現在處在第五境，還不算有自保之力。謝寶樹決定，等在東醒獅州，突破到第六境，他再回兩界山。那個時候，地仙也可一戰。
謝寶樹只希望，在自己回去之前，劉看山不要死。
白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。《飛昇篇》給謝寶樹的感悟，真是不小。
修煉之人都有一個終極情懷，道門叫羽化、白日飛昇，佛宗金剛乘叫做大圓滿法之虹化。體修被稱為力破萬法，劍修則是劍開天門。
古代修士修煉到極致,跳出生死輪迴、生老病死，是謂羽化成仙。古人傳說仙人能飛昇變化，把成仙喻為羽化，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去。羽化源自古代陰陽學，古人認為陽氣產生於盤古開天闢地，陽清為天，陰濁為地。
陽氣就是陽清之氣，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。萬物中陰陽比較平均的就演
化成了人。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。
謝寶樹喜歡的蘇子，他的文章中，有這麼一句話，“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙”。修煉大成之時，便可以超脫生死，同輝日月，與山川齊壽，羽化成仙。
這也是為什麼，那麼多修士，求長生的原因。因為死亡，真的非常可怕。
江南劍仙飛昇，估計也是怕死。他已經等了很多年了，整個四顧劍派，還沒有一個人能接他的班。現在他感覺到，自己要是再不飛昇，以後怕是連飛昇的機會都沒有。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。凡人若是堅心學，鬧市可成大羅仙。金丹大道苦志修，白日飛昇終可求。莫說神仙無人做，古今飛昇多少人。
江南劍仙，也是怕死之人。
年紀越大，就越怕死。
現在的他，已經不想管宗門了。反正這些弟子，都是一群扶不起的阿斗。自己掌控身死，才是真正的修士。這一次飛昇，江南劍仙決定把仙劍“童稚，一起帶走。”
這個訊息，說實話，非常令人震驚。
因為當年四顧劍帝飛昇的時候，可是把自己的四顧仙劍留在宗門的，自己空手飛昇，空孑然一身。而江南老祖，居然要帶走自己的仙劍，一時間，議論紛紛。
謝寶樹不關心仙劍，他只關心，飛昇到底是一種怎樣的景象，會不會有天劫降下？
造化弄人，要人有生有死，有死有生。而修道者，偏要長生不死，或永死不生，以與造化相反抗。修行者想飛昇，自然是有天劫相伴的。謝寶樹記得，慕容英才他們的恩人，就是在天劫下，身死道消。
大道無形，生育天地。大道無情，執行日月。大道無名，長養萬物。大道，獨立不改周行而不迨，包羅永珍，貫通古今。關於飛昇的奧秘，上古便有伏羲、老子等真人把其詳細過程隱藏文字及卦象之中。
神仙從凡人中來，沒有誰註定成仙修仙之路由人到仙、由仙封神，凡人成仙再引領我們認識大道。謝寶樹瞭解到，修行的最後一種仙人境界，就是神仙境。
以前，是天地自生的神靈。現在那些神靈，好像都消失不見，只剩下自己修行出來的神仙境了。
據說，南羅琦州有一座“拔仙台”，是傳說中仙人飛昇的地方，常年冰雪不化，這裡流傳著神仙的傳說和仙人遺留珍寶。唯有名列“玉魄水精”打造的仙家名錄之上的人，才得以升入雲頂天宮。曾有誠心追隨天神伏羲之人，在此受到點化昇仙，因而是眾多修仙隱居之人鍾愛之地。
此外，還有“舞仙台”、“澤光崖”、“金星洞”、“拔仙絕頂”等，盡是仙人登仙之地
，真是：遍地琉璃如潔玉，滿山青松負雪白。
謝寶樹合上《飛昇篇》，因為他聽見了劍鳴聲。四顧劍派的護山大陣，可就是四把仙劍，如今發出了一陣陣聲音，傳向遠方。謝寶樹趕緊拉著蘇茶，來到了大街上。
他知道，江南祖師，要飛昇了。
街上來來往往的都是行人，修士不少凡人也不少。大家都很激動的看著這一幕，因為白日飛昇，在東醒獅州，可是大事。除了這些人，更多的，乃是劍修。
不管是境界高還是低，這些劍修，都有一個夢想，那就是進入劍氣銀河。
如今有前輩以身作則，他們怎麼會不來？這一日，在四顧劍派山下，匯聚了無數的劍仙，他們各個興懷敬仰。看著四顧劍派，等到著那人的出現。
也有不少江南劍仙仰慕者，讀過他的大作，前來送他一程。
（本章完）