神人擂鼓式的精髓，就在於兩拳之間的罡氣牽引，如天空上的日落月升，世人的生老病死，規矩極大，必然而至。
躋身第五境的陳平安，經過藕花福地的牯牛山一戰，已經能夠做到魂魄分離，一分為三，可惜只能堅持一口氣的光陰，不過配合很不講道理的神人擂鼓式，只要遞出一拳就足夠，就顯得綽綽有餘。
一拳擊中宦官後，如沙場擂鼓聲，瞬間就是十數拳，拳拳到肉，沉悶響起。
魂魄兩位陳平安重新歸位。
畢竟不是正統練氣士，魂魄離體，時間太久，會傷及本元。
反觀蟒服宦官的第一次出手，九娘和姚嶺之這些人，除了震撼於這位大宦官的修為之高，竟然能夠同時陰神出竅，陽神遠遊，這分明是地仙修為，其實這些姚氏人，還有一層匪夷所思的意味，不是說好了這位大泉守宮槐，是那武學大宗師嗎？怎麼變成了修道長生的山上神仙？
這位大泉王朝的御馬監掌印太監，錯算了一招，就是沒有想到陳平安身上那件袍子，品相如此之高，竟然硬生生擋住了自己那尊陰神，伸臂剮心的殺手鐧，大泉江湖有數位大宗師，就死在這一手上，不會真正出現鮮血淋漓的畫面，但是會使得一個人的“心田”乾裂，瞬間扯斷心脈與所有竅穴的聯絡，斃命之後，人死如腐朽枯木，有點類似一拳打斷長生橋的手段。
宦官被視為武道大宗師，並非什麼拙劣的障眼法，故意矇蔽對手，而是此人擁有一具名副其實的宗師身軀，氣血強壯，筋骨堅韌，足以媲美純粹武夫的六境巔峰。
所以無論是近身搏殺，還是以山上術法對峙、法寶遠攻，蟒服宦官兩者兼備，故而最不怕與人換命。
但是挨中第二拳後，宦官就意識到不對勁，不是對手的拳罡如何了不得，而是不該躲不掉。
五拳之後，宦官心中瞭然，大致梳理出了此人這一拳的拳理脈絡。
十拳之後，宦官似乎完全放棄了躲避的念頭，沒有避戰。
而是選擇了以傷換傷。
在這期間，飛劍初一和十五各自盯上了宦官的陰神和陽神。
一位貌似純粹武夫、實則練氣士的蟒服宦官，一位貌似劍修、其實是純粹武夫的陳平安。
兩人在方寸之地，兩臂之間，這場架打得十分粗鄙，相較於二樓隋右邊的馭劍迎敵，盧白象和許輕舟之間的刀光森森，客棧門外魏羨更是打得蕩氣迴腸，四周全是流光溢彩的法器，氣象萬千。
陳平安和大泉宦官的廝殺，除了一個快字，就沒有其它，枯燥乏味，卻兇險萬分。
兩桌扈從已經躲到了樓梯口那邊，他們深知客棧內這場亂戰，他們連插手的資格都沒有。
對此唯一閒著的朱斂，沒有出手阻攔，連正眼都沒有看一下。
姓鐘的書生斜靠櫃檯，望向陳平安。
他雲遊四方，從未見過能夠把一種拳架打得這麼……行雲流水的純粹武夫。
既然年紀不大，那麼就得走過很遠的路，看過很多高山大水才行吧？
殺氣，戾氣，兇悍之氣全無，甚至就連爭勝之氣都不重。
但氣勢偏偏還很足。
書生有些好奇，這個年輕人的拳法宗旨，到底是什麼。
不過人力有窮盡時，自身體魄所能承載的拳意反撲，本就是殺敵一千自損八百的路數，對上這個大名鼎鼎的大泉守宮槐李禮，年輕人如果拳法止步於此，哪怕拼著受傷，最後一拳成功“打殺”了李禮，還是不夠，遠遠不夠。
純粹武夫不為世人所重，不被廟堂敬畏，反而頂禮膜拜那些修道之人，是有理由的。
萬千術法，一劍破之。
這句話在山上流傳很廣，很多人都覺得是在忌憚劍修的殺力，其實不全對，萬千二字，早就說出了修行之人的厲害之處。
陳平安最後一拳神人擂鼓式，果真將蟒服宦官一拳打得粉碎，甚至就連那一襲硃紅蟒服都像是虛無之物，
但是當陳平安發現並無半點鮮血濺射，就心知不妙，立即以劍術正經中化用為拳的鎮神頭式，採取防禦姿態，一退再退，所幸一刺莫名其妙落空的初一，已經出現在身前，加上身上的法袍金醴，應該可以爭取到一口氣嶄新的純粹真氣。
浩然天下不是藕花福地，在這裡，同輩武夫，以及所有練氣士都會死死盯住一名純粹武夫的換氣瞬間。
宦官李禮此舉，像是飛鷹堡外那名陣師的替死符，異曲同工，只不過李禮是以一尊陽神的譭棄消散，替換了真正身軀，轉移去了飛劍初一對峙的位置上，陳平安這一通毫無留力的神人擂鼓式，已經是強弩之末。
而陽神消散，不過是讓李禮那顆尚不完整的湛然金丹，光彩稍稍暗淡幾分。
那尊陰神，再次以挖心手段，五指如鉤，一探而入，如拳砸紙，法袍金醴就像韌性極佳的宣紙，使得陳平安的魂魄不至於被一下打得潰散，護住了心田，可是金醴也因此被牽制住。不但如此，擋在陳平安身前的飛劍初一，卻深陷泥濘，被禁錮在陰神體內。