論根腳，秦川得過三清緣法，如今境界越來越高，精神好似打破一切桎梏，抵達自由之境。
再無拘束。
莫說是釋迦牟尼，遇上太清道祖，他的內心，也不會臣服，膜拜，失去自我。
而且，秦川冥冥中有感，這次遭遇，也是秦川在西遊太清世界裡，作為玉宸道君與如來世尊的一個了結。
在那裡，他還沒來得及對上如來，如來已經在魔佛上靈山時，順勢涅槃。
那一次，他沒趕上如來涅槃，這一次他卻撞見釋迦牟尼成佛。
不見其終，卻遇其始。
這位釋迦牟尼道人，露出拈花一笑，在無盡金光中，身子冉冉升起，離地有丈餘。
金光凝聚，逐漸凝實為一尊高大的人像，正是他自己的面容。
丈六金身。
釋迦牟尼終於成佛。
一種‘萬事萬物皆不能動搖，參透生死，超凡脫俗，氣連天地萬物，達致天人合一’的氣息從這尊丈六金身傳遞出來。
秦川魔軀都好似被火灼燒，有些刺痛。那些魔物，更是如陽春雪融，不留半分痕跡。
秦川仍舊立足虛空，身周到處都是不可遏制的狂飆，黑髮飛揚，似妖魔又似天仙。
魔劍和卍字的碰撞引起驚天動地的大爆炸。
秦川的魔軀，不由意識模糊。
…
…
五臺山為終南山的支脈，向來被稱之為‘終南神秀之地’。
山上有清涼、文殊、捨身、靈應、觀音五峰，自佛門大興以來，有大小廟宇四十多處，因其位於北面耀縣五臺山以南，故名南五臺。南五臺山形峭拔，風景秀美，山重水複，美不勝收，數千裡地界，皆是靈氣逼人，端的是個修行的好去處。
南五臺乃是佛門稱呼，在佛門未入中土之，此處古稱‘太乙山’，據傳乃是當初青帝成道的地方。
而其中的文殊峰更是當初文殊菩薩顯聖的所在，如今上面最廣大的廟宇，乃是“廣法寺”，今日金山寺住持法海前來拜訪，廣法寺舉寺上下，出來迎接。
法海年紀輕輕，如今不過二十來歲，卻一身神通通天徹地，早已修成當今佛門罕有人修成的七彩佛光。
號稱當今世間，天賦最高的佛門中人。很有機會在人間成就如來金身。
這幾年，他救濟眾生，頗有香火。
修行界稱其“法力無邊，海裂山崩”，更有好事的人稱之為‘未來法海雷音如來’，意思是在未來某一時刻，法海能夠成佛，得如來稱號。
廣法寺的住持法號“廣清”。
法海見到住持率眾相迎，開門見山道：
“貧僧修煉大羅法咒，於冥冥中得到佛主提點，將有無上真魔出世，須得借五臺山文殊菩薩留下的智慧劍一用。煩請師兄請出法劍，交付於我。”
廣清大師不由一驚，“這無上真魔是什麼來頭，居然佛主都降下啟示。”
法海：“這是佛主昔年成道時重創的大魔，可惜佛主慈悲，不忍將其滅殺，將其鎮壓在青城山，如今過去千年，此魔合當出世。今唯有文殊智慧劍和紫金缽盂方有可能將其重新鎮壓。”
廣清大師知曉法海不可能說謊。
自然毫無疑慮，請法海入了文殊菩薩的大殿，請出文殊智慧劍。
法海接了法劍，輕聲道：“可惜，武當山一脈不信我的話，不肯將蕩魔祖師的真武劍借出，否則鎮壓那無上真魔，當是十拿九穩了。”
他本不是仰仗外物的人。