清風童子聽得入迷，人間有萬物眾生，有修行之道。萬物不同，來歷不同，根腳不同，追求也不同，於是修行源流複雜。
但始終離不開命性二字。
有的側重於命，有的側重於性，有的便是性命雙修。
其實對高明的修道者而言，不在於自己哪方面比較強，而在於哪方面比較短。
清風童子對命道的修行，近來很有些迷惑。
秦川恰好講了這些。
由醫道入手，講易經洗髓，脫胎換骨，肉身成聖等……
此世，有靈山佛法，講破妄不迷，得羅漢果。
這個羅漢果，指的是羅漢和果報。
其更看重於心境，一步步邁向解脫。
道門則是奉太清老子為祖，崇尚自然，修行長生久視之道，元神大成，則練就純陽，飛昇天界，做了天仙，可比菩薩果，更在靈山羅漢果之上。
在清風童子看來，玉宸道君所講，依稀和靈山佛法有些殊途同歸，尤其是在心境的修煉上。
根子裡，比靈山心境修煉更深玄，但靈山則將心劫化為重重幻景，修心之道，得以具體化，這是靈山對世間修行的一大貢獻。
連師尊都說，世尊如來雖是後輩，卻痛定思痛，在修心上下足了功夫。
這一點，師尊也是不及的。
傳言，世尊如來前身的同門，多是不修心性，一場殺劫下來，師門風流雲散。
才有世尊如來，痛定思痛，從心境入手，直求步步解脫。
太清道祖之法，雖然講究心性，卻崇尚自然，以無為而為，更高深玄遠，倒是不適合廣羅大眾。只是在破妄這一步，太清門下和靈山佛法，倒是相通的。
世間修行法，用師尊的說法來說，那就是同來同去不同歸。
他實是不很明白，曾請教過。
師尊卻笑著解釋，若是明白，便是不明白。
他告訴清風，如果明白了他的道，那清風童子就還沒自己的道。
師尊還說過，世間之法並無高低，神通卻有。
西牛賀洲神通最高的傳承，非是五莊觀，非是靈山，而在靈臺方寸山。但清風下山以來，倒是從未聽過有什麼靈臺方寸山。
清風童子一邊聽講大道，一邊分出心神印證過往所學。
不知不覺間，秦川講道完畢。
有山中猿猴獻了猴兒酒，斑斕猛虎奉上靈果……
各類太乙峰開靈的禽獸，紛紛獻上自己的珍寶。它們雖然有靈智，卻不懂修行。
將來頂多靠本能，化成妖魔精怪。
有秦川這番講道，卻是正式叩開修行大門。
不會輕易去嘗試血食修行之道，誤入妖魔道中。
不是說妖魔道不能成道，而是這一道，在此界屬於人人喊打。道行高，最大的成就，無非是給什麼神聖仙佛做個坐騎。
這些修道生靈獻上珍寶，便即退散，它們大有收穫，需要回自己洞巢消化體悟。
秦風見了美酒靈果，叫來朝雲和清風童子一起享用。
五莊觀雖有靈根，但那果子，卻非清風童子能享用。因此太乙峰中的果子和美酒，還入得他胃口。
至於玉宸道君，吃凡果，喝凡酒，對他而言，與蟠桃、仙釀幽幽多少區別呢。
而這是朝雲人身以來，第一餐。
她未化形前，便即懂得許多人事，只是沒有嘗試的機會呢。