尸解者，言將登仙，假託為屍以解化也。（《後漢書·王和平傳》）
夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也（《無上秘要》卷八十七）。
因此“尸解”又被比喻為“蟬蛻”。
如蟬留皮換骨，保氣固形於巖洞，然後飛昇成於仙。
這是對太清尸解秘法的描述。
於閒聽得懂字面意思，有那麼點捨棄肉體凡胎的意思，但太清尸解一道只能成鬼仙，還得歷經劫難。
按道門的說法，地獄分五個型別。
寒冰、火坑、抽腸、拔舌、剜心
蓮池山脈的毛僵，下腹被掏空，對應抽腸地獄。
第二個墓區，石頭從胸腔開啟，臟器大多被挖去，其實是剜心。
之所以多挖了許多臟器，只是為了不那麼容易被識別出來，也確實誤導了六絕戶。
成仙之法，分為飛昇、長生、尸解。
飛昇即玄幻小說常見設定；
長生則是服食丹藥，長生不老；
尸解是死後靈魂託物寄形。
寄形可依託刀劍活物等特殊物件上，也可是太陰煉形之形。
達到這個階段，再歷經五獄劫難，可成陰神鬼仙。
寒疆高原墓區，殭屍主體完好，缺失的是鼻底到下頜的部分，對應拔舌地獄。
“莫秉賢是在用替身啊。”白關山喃喃道，“讓皇室血裔替代遭五獄天劫，我想後續墓區裡應該有焚燒、冰葬的跡象。”
“這還能代替啊？”於閒放下杯子，“那隨隨便便找人替死，不就成仙了。”
“當然不能隨意挑選，還得有人魈。”
這些不人不鬼的傢伙本就該進入地獄，透過對應的刑罰懲戒它們的罪業。
飛仙時的渡劫也是在洗清飛昇者的罪業。
莫秉賢擁有雙瞳，可辨人魈，又按天干命格挑選合適的皇室血裔煉屍，以人魈魂魄融合，莫秉賢本人則託形寄物隱匿。
此等手法，歷史上數不出幾個人物可為。
六絕戶希望從莫秉賢的秘法中找到線索，為世世代代子孫解去血脈詛咒。
“於閒，要不是你和白墨說起太清尸解，我們萬萬想不到這一層。”
“於閒小友真的有本事，讓人好奇你的師父是哪位高人。”
“嗐，教會我能力的那個小姐姐是個SB，不提也罷。”
“哈哈哈哈。”白關山撫掌大笑，“高人多奇形怪舉，放浪形骸，看似糊塗傻氣，其實瀟灑於世間，境界非我等可以想象。”
這些天，白關山和苗家主以商量，把太清尸解的可能和六絕戶其他家族討論，大家紛紛覺得於閒的說法正確。
“我...”
簡直百口莫辯，於閒只覺得自己說了個寂寞，說了個錘子。
就因為營銷號的說法提了一嘴太清尸解，結果真是這樣。
提太陰煉形的時候，好歹六絕戶知道這麼個事情，現在簡直看破真相了。
不僅如此，六絕戶對於閒的信任也到了新的高度。
若是平日裡突然間跳出個懂深層次門道的人來求學，白關山必然要對其深究根底，避免敵對勢力派來奸細臥底。
於閒的行為完全站在六絕戶這邊，不管是哪個敵對勢力，沒理由在蓮池山脈不設計陷害、也沒理由在寒疆高原救下苗家主和白墨等人。