當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。
當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。
然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。
其實，當初很多人以為女媧大帝所補的青天乃是華夏蒼穹。但是經歷過那場毀天滅地劫難的修者都知道，女媧大帝所補的是整片星海的九重天。若無女媧大帝，恐怕早無星海了。
而女媧大帝能夠從朝天塔中尋到補天的神石，由此便更能說明，這座神塔絕不是尋常之物。甚至，它的存在超乎想象。
至於通天塔第三次出現，則要追溯到軒轅聖帝壽終正寢之時。其實說壽終正寢不太貼切，因為據史書記載，軒轅聖帝臨終之時另有隱情，以至於很多人都相信其實他並未仙殞。
作為華夏的人文初祖，軒轅聖帝更是被譽為五帝之首。又豈會那麼容易便隕落的呢？所以，後人猜測，其中定有隱情。
有人說，軒轅聖帝是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊。
軒轅聖帝戰蚩尤，統華夏，治國有方，得萬世之民敬仰。
作為華夏的部落首領，軒轅聖帝的機緣福澤頗深。
傳說中，有一天，軒轅聖帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景，忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，軒轅聖帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。
軒轅聖帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，天下安寧。是大祥的徵兆。
後來，軒轅聖帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河**來，獻給他。軒轅聖帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是軒轅聖帝便與天老等遊於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。
最初是一連三日大霧，之後，又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，軒轅聖帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是軒轅聖帝開始巡遊天下，封禪泰山。
他聽說有個叫廣成子的仙人在崆峒山，就前去向他請教。廣成子說：“自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢？”
軒轅聖帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，裡邊置上一張席子，一個人在那裡反省了三個月。而後又到廣成子那裡去問道。
當時廣成子頭朝南躺著，軒轅聖帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說：“此問甚好！”
接著廣成子就告訴軒轅聖帝至道之精要：“至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清；無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。”說完，廣成子給了軒轅聖帝一卷《自然經》。
黃帝向廣成子問道後，便在崆峒山上建觀修道，參悟自然輪迴、萬物生長規律，並且常與精通醫術的岐伯、精通中藥炮製的雷公等大臣坐而論醫，闡述病理，以“岐黃之術”教民療治百病，最終成就了一部《黃帝內經》。
之後，軒轅聖帝又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。
而後，軒轅聖帝回到縉雲堂修煉，他採來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長鬚飄垂來迎黃帝進入仙境。
黃帝當即騎上龍身，飛昇而去。有幾個小臣，也想隨他昇仙，便匆忙間抓住了龍鬚。結果龍鬚斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍鬚草便是那些龍鬚變的。
正因為這樣，當初凌風在雪域採到龍骨草和鳳尾花的時候才無比興奮。因為這龍骨草，與當初的軒轅聖帝有關係啊。
不過，當初軒轅聖帝天命加身，已經引得多方暗中勢力蠢蠢欲動，所以，軒轅聖帝才對外宣稱他已經仙殞。
但其實，只有寥寥數人知道，軒轅聖帝並未隕落，而是乘龍歸去了。而當初將軒轅聖帝接走的那條神龍，便是來自朝天塔。
所以，當朝天塔再次顯化人間的時候，南宮羽和伏亂才震驚不已。他們知道，朝天塔一旦現世，就說明會有大事發生。
聽完伏亂的講述，凌瑀心中一動，他仰頭望向建木神樹下的朝天神塔，輕聲說道：“朝天塔橫亙古今，古往今來無數強者都對其奉若神蹟，它更是見證了華夏最為輝煌和黯淡的幾個時期。只是，這一次朝天塔再臨華夏，究竟是福是禍呢？”