根據漢代大儒董仲舒的“天人感應”理論，天意與人事之間，可以相互交感。天意能干預人事，人亦能感應上天。
作為治世之君的天子，若然違背天意，不行仁德。那麼上天就會降下各種災異，對人間進行譴責和警告。相反，若然政通人和，則上天就會降下祥瑞以作鼓勵。於是風調雨順，國泰民安。
天意不能直接操縱人事。無論降災抑或賜福，都必須透過地運而顯示。而所謂地運，具體而言，便是龍脈。龍脈上承天意，下應人事。故此得龍脈者，可得江山。
可是有一句哲語，卻說得很好：“欲戴王冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其傷。”須知道，世上豈有不勞而獲之事？天意莫測，人心萬變。成皇者，既要擔當天意，又要承受天下億萬眾生的紛擾雜念。精神上負擔之沉重，絕非外人所能想象其萬一。
假如朝政清明，人心思安，那還比較好一點。假如天下紛亂，遍地烽火，鬧得災禍重生，老百姓必然會心生怨怒。大量怨怒之氣凝結，哪怕修為再高，也絕對不易承受。之前十四皇子對亂世天魔所說，“雜念入侵，不能自控”等話，其實也並非無的放矢。
正因為這個緣故，所以歷朝歷代，身為帝皇者往往早死。尤其是那些真正能夠統一天下的皇帝，死得更早。遍數歷史，由秦始皇開始算起，一直到現在的元朝。一千多年間，能夠活到七十歲的皇帝，滿打滿算，也不出十人。
假如撇除南朝梁武帝，又或者東吳孫權之類，僅僅是割據一方的皇帝。則根本只有漢武帝和武則天，還有忽必烈等三人，能夠活到七十。而且認真說起來，武則天和忽必烈分別只當了十五年皇帝。一者因為女主臨朝，天下紛擾。一者因為開國時候殺戮太盛，故此民心生怨。儘管兩者皆屬不世雄才，卻也沒能久安其位。
不過，世事有弊必有利。獲取龍脈庇護，必能大地稱皇，建立千秋功業，這是最基本的，也不消說了。其次，像亂世天魔這樣，與龍心融合之後，便能夠自由抽取龍脈的力量化為己用，籍此克敵制勝。更是天下武者為之夢寐以求的事。
認真說起來，像亂世天魔這種運用龍脈力量的方法，還是太過粗淺，太過簡陋。因為本身承受力量有所極限。弱水三千，只取一瓢。並非不想全取三千弱水，卻因為本身只有一個水瓢，就連想要同時取兩瓢水在手，也有心無力。所以亂世天魔雖然能夠抽取龍脈力量，但到頭來，始終還是身死魂滅的下場。
正確的使用方式，應該是利用龍脈的力量，慢慢對自己本身進行淬鍊。讓自己的承受能力越來越強。雖然本來只有一個水瓢，卻可以不斷更換。首先把水瓢換成水桶，繼而再變成水池，終於變成一座大水庫。蓄水能力越來越強。修行者本身的修為，也越來越高。
另一方面，龍脈內雖然蘊藏無數雜念，對修行者而言，不啻見血封喉的致命劇毒。可是武者修行，也大不乏長期服食少量毒藥，然後運功驅毒，以此增強內力和抗毒之能的例子。
所以若然運用得宜，在長期和龍脈中所蘊含之雜念互相對抗這個過程裡，修行者本身的精神力量，同樣可以得到飛躍式的進步。甚至乎，還能籍此領悟天地至理，在武道修行這條漫漫長路之上，再進一步。
當然，無論強化肉身抑或強化精神，都是純粹的水磨工夫，需要很漫長的時間。亂世天魔沒有這個時間，只能急功近利，直接抽取龍脈力量強化自身。這也怪他不得。
武道修行之路，根據大昊世界的標準來劃分，合共分為九層九段，合共八十一階。但事實上，自有大昊以來，第七層武聖境界，已經是修行的極致。武聖之上的第八和第九兩層境界，從古到今，根本沒有人能夠攀上這兩座武道極峰。
而且，大昊世界在數百年前，更曾經發生過一場鉅變。其中詳情究竟如何，時至今日，仍然沒有人能夠說得出個什麼所以然。只知道當年天下間突然人才輩出，史無前例地同時出現了十大武聖。
可是一夕之間，十大武聖突然全部失蹤，生不見人死不見屍，再也沒了蹤影。從此，大昊世界便再也沒有武聖高手出現了。任憑你再天才橫溢，任憑你再怎麼勤修苦練，任憑你有再多奇遇，修行到第六層的武道仙天境界，便行人止步了。
十四皇子本身，現在已經修煉到一個瓶頸。他施展一人三化奇術，每個化體都有武道仙天的極限力量。但即使三體合一，仍然看不到有突破極限，攀升上武聖境界的希望。
但是現在，亂世天魔授首，龍脈
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最重要的龍心，居然陰差陽錯，自動竄進十四皇子體內，與之相互融合。這卻讓十四皇子看到了一絲突破的可能性。
只要藉助龍脈的力量，不斷強化肉身和磨礪自我精神，那麼自己必然能越來越強。就等於在仙天和武聖的兩大境界之間，用龍脈硬生生架起一座橋。沿著這座橋一步步攀上去，總有個希望，有個盼想。即使到最後，仍不能闖入武聖境界。但有了這座橋，至少也已經遠遠凌駕於仙天之上了。