詞的意思他懂，但漢語的發音卻是寧遠教給他的。
對於三國文化，留比莫夫還是挺懂的，俄文版的三國演義，他就看了好幾遍，當然，不限於演繹，還有歷史。
而在蓉城，就不可避免的聊到三國。
寧遠發現，這老頭懂得並不比自己少——即使自己有超憶，但前世沒看過的東西，記憶再好也無米下炊。
一般華夏人的印象裡，除了國人外，就屬霓虹人喜歡三國文化，以及三國演義了，其實並不是，亞洲就不說了，東亞東南亞各國都有關帝廟，而且三國演義的譯版也賣的非常不錯。
而除了這些臨近的，大洋彼岸的老美，乃至歐洲很多國家也不例外。
你能想象，不少老美會像買手辦一樣，買一尊關公坐像擺在家裡？
當然不是為了祈福求財，純粹就是覺得有力量，或者單純因為文化而喜歡。
甚至有些人聖誕節還買回來一尊紅袍的關公代替聖誕老人，這思想扭轉的……估計跟華夏人把耶穌擺供桌上燒香磕頭差不多了。
當然，相較於關公，他們更喜歡曹操，畢竟這才符合成功學經驗，以及現代人的處世哲學。
甚至在寧遠前世，《權遊》爛尾的時候，不少老美還喊話片方：你們該去學習一下華夏94版的三國演義。
而曹操，就被他們稱作權遊的泰溫·蘭尼斯特，因為他們太像了。
都不當boss，但卻掌握權力的真諦，就像孫權願奉曹操為帝，曹操立刻就看穿罵道：“這小子是想把我放到火上烤”。
而泰溫·蘭尼斯特也差不多，自始至終沒有成為國王，但那些國王，就像漢獻帝一樣，比如他的至理名言“不斷強調自己是國王的人，並不是真正的國王。”
而曹操也說了差不多的話——“如果天命在我，我願為周文王。”
這晚飯的時候，他們吃火鍋，留比莫夫順其自然的又聊到三國。
“歷史上的曹操，還真就像他這句話一樣，而且跟周文王差不多，他們在位的時候都沒有稱帝，是他們兒子登基後，才給他們追封的。”
留比莫夫說起這些頭頭是道，就跟歷史學家似的。
隨後他又道：“這看起來像是看穿了權力的真諦，但實際上，這不過是他隱藏了自己的野心，或者說，是人和人之間的臉面，用你們華夏的話來說，就是道德，他不想揹負罵名，否則有野心的人，怎麼可能不想稱帝。”
“道德有時候其實挺能制約人的，有的人因為固守道德，讓自己越過越困難，而有的人拋棄道德，就會毫無顧忌反而得心應手，就像咱們那部劇，好人沈德和姦商崔達的轉換，這是性格上的，也是大眾共識裡的隱性約定。”
吃了一片肥牛卷後，留比莫夫辣的說話都哆嗦了，還不忘朝寧遠道：“你在表演這個轉換的時候，一定要把握好這個度。”
寧遠：“……”
得，說了半天，又轉到自己的事情上來了。
不過寧遠也確實佩服這老頭，說博聞強識、博古通今都不為過，太博學了，而且說話融會貫通的，就跟練了‘乾坤大挪移’似的，遊刃有餘。
“您怎麼懂這麼多？”寧遠越來越好奇了。
留比莫夫淡定中帶著些許的自得：“你要是活我這個歲數，就知道這麼長的時間可以做很多的事情。”
寧遠一想也是：“您比我四倍的年齡還多，以後我慢慢學著吧。”
留比莫夫笑了笑，一副孺子可教的模樣。
在蓉城待了兩天，逛吃逛吃後，寧遠又陪他去逛了逛青城山、樂山大佛、劍門蜀道和閬中古城，就從那裡直接飛回京城了。