饒宗之舉杯一飲而盡，“這第三個方面嘛，就是橋引。
我等現在的連橋境，丹田已滿，壓縮精粹有成;紫府觀瞻，隱隱有物;是什麼我不說，大家心中各自明白。
踏出通玄這一步的開始，就是在丹田和紫府之間架起一座切切實實的橋樑，讓丹田靈機和紫府內秘融合，從而得到靈力化法力的契機。
之後才有靈機夠不夠的問題，才有內燥之火如何化解的問題。
丹田虛無，紫府虛無，虛虛不得道，虛實才是仙;所以連橋必須由現在的虛無化為實橋。
時機掌握，全在修土動念之間，你覺得可以了就可以，並沒有一個固定的標準，畢竟，連橋境修士在丹田紫府方面的準備已經就緒。”
饒宗之嘆了口氣，“我已經等了二年準備了二年，身外物早已備好，可就是無法開啟這個過程，彷彿就總感覺少了點什麼，這個執念拖得越久，就越是根深蒂固，不找出來就不能心安。
心不安則念不堅，上境必敗無疑。
這就是修行啊，也許兩年前不過就是一絲不自信的心魔，闖過去也就闖過去了，現在卻真正纏繞糾葛不真正找出來點什麼，就不能釋疑。
就是境由心生，疑心生暗鬼。”
駱臨王心有慼慼，“我準備了一年，同樣無法下手，機會就這一次，就總是希望能更周全些，更穩妥些，結果越等越發現，好像成功可能反倒是不如從前了?”
兩人所說的，就是在修行界中最難以對付的知見障，誰都知道它的存在，誰都明白它的壞處，誰都想避開它，卻誰也避不開它。
正如你做一件事，有五成的把握;你可以等待，然後在等待中做更多的外物準備提高成功率;但心境也可能在等待中變得浮燥，總想等一個合適的機緣，但當你翹首以盼時，機緣卻彷彿失蹤了一般，再也不見。
當修士覺得這樣的等待毫無意義時，卻又無法下定決心:已經等了這麼久了，是繼續等?還是戛然而止?
由此在進退中不停的煎熬，熬到自己都不知道自己到底在等什麼?
所有走到連橋這一關的修土都會面對這樣的問題，不管是什麼道統，道門佛門魔門或者其它什麼門，是莽過去?還是耐心等待?這是一個千年難解的問題。
候蔦沒心沒肺，“我倒是想現在就開始衝境，可是什麼都還沒準備呢。”
駱臨王給出了他的建議，“我如果記的不錯，師弟的的入門功法是學自安和道門吧?那就正好借這次機會，去坊市的各個功法坊鋪看一看，淘一淘，不要看功法，最重要的是那些上境修士的過關心得，以及他們當初是怎麼準備的。
沒必要就一定要學習他們，卻可以從中開闊眼界開啟思路，也是一個不錯的法子。”
兩人教候蔦的過程，其實也是一個自證心扉的過程，一個互相取暖的過程，當然，候蔦在其中受益最大;沒有兩個朋友教他，他也會在回去錦城後開始做這樣的準備。
接下來的幾日中，正如駱臨王所說，他開始格外關注關於上境通玄心得方面的玉簡，也讓他淘到了一些，這些玉簡永遠都是搶手貨，是修士上境前必看的參考書。