詩經之上，曾經這麼形容鼉鼓的聲音。
鼉，也就是所謂的揚子鱷，古代稱其為鼉龍，豬婆龍，其實它就是中華龍文化、龍崇拜的起源。
四足、長尾、短吻，仔細看，就會發現大部分圖騰裡的龍頭都很像揚子鱷的腦袋，除了沒有角。
它的聲音，可以傳出一公里遠，像是打雷；鼉總是在下雨之前鳴叫，所以世人認為它可以行雲布雨；洪水到來時，鼉也總是非常活躍，所以讓人認為它可以興風作浪；鼉總是在水下鑽出洞穴築巢，所以就有了海底龍宮的傳說；它有種種的神異，讓人類不解，而又崇拜。
換句話說，所謂鼉鼓，其實是用龍皮蒙鼓。
這是何等的尊貴。
當然了。鼉鼓之所以誕生，也是因為那時候的揚子鱷分佈特別廣泛，從亞熱帶到溫帶都有分部，長江黃河流域都有，人鼉混居現象格外常見，只要是常居水邊，出門見到幾條鼉龍在自家的門口趴著，連眼皮子都不會眨一下，頂多跺兩下腳，把鼉龍嚇走的那種常見。
所以鼉鼓從大汶口文化（公元前3500年）早期，就已經出現，到了龍山文化（公元前2500年左右）時，就已經有了木製鼉鼓，然後存在了幾千年的時間，然後不知道什麼時候，消失在了人類的歷史之中。
但它依然是一種尊貴的象徵，迄今為止，發現的所有的鼉鼓，幾乎都是王公貴族的陪葬品，而且都是放在棺木旁邊的，可見其主人對其的重視。
此時此刻，谷小白站在鼉鼓之前，奏響了這數千年前的古老樂器。
他不用鼓槌，而是用自己的雙手拍、打、敲、切，節奏從簡單，開始變得繁複了起來。
加花！
瘋狂加花！
“動次大次大次，動次次大次次大次次，動次動次大次動次動大次動次……”
然後他的右手，閃電一般在擺在右側的雌鼓上敲了一下，將左手也加入到了鼓聲之中去。
“動次動次大（逢）動次大動大大次動大次……”
谷小白的兩隻手，像是蝴蝶翻飛一樣，在鼓面上敲出來了繁複而又複雜的節奏，小小的兩個鼓，兩隻手，竟然感覺是有一組鼓在敲響一樣。
聽著這樣的節奏，所有的人下意識地就想要擺動身體。
就像是數千年前的古人祖先，在火堆之旁，跳起舞蹈，祭祀天地，驅趕野獸一樣。
對面，趙興盛的眼珠子都快瞪出來了。
怎麼回事？昨天小白打鼓不還稀爛的嗎？怎麼這麼快就學會了打鼓了？
這穩的一匹的節奏，這嫻熟的手法是怎麼回事？
他當然不知道，谷小白完成了鼉鼓的復原，被獎勵了“基礎節奏與律動被動訓練”。
現在的小白，大概已經是可以虐殺黑熊精鼓手的存在了。
在趙興盛的驚訝中，谷小白熱身完成。
他鼓聲一頓，再響起時，鼓聲變得簡單了起來。
然後開口唱：
“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。”
《著》！
谷小白的新歌！
鼓其實也是有音高的，人耳對非週期性的音高並不敏感，所以無法產生旋律性，但配上歌聲就不同了。因為鼓的音高，也是可以和旋律產生和聲的。
細膩婉轉的古樸旋律，配上音色變化的奇特鼓聲，彷彿從遠古而來，穿越了悠悠歲月。
鄒老嚴肅地站起來，靜靜聆聽。