裝滿橡膠、椰子、胡椒的小船穿梭在河道上，節奏很慢，看得出來，這裡的人日子很悠閒。
看來無論是六百多公里外的斯里巴加灣的慘案，還是本地政權的交替，都沒有打亂這裡的生活節奏。
不過林朔估摸著，應該也不是完全沒有影響。
因為他發現車隊一旦路過這兒的清真寺周邊，人群就明顯密集了許多。
當做什麼都於事無補的時候，把希望付諸神明，這也是一種選擇。
下午兩點多，午飯的點已經過了。
午飯肯定吃不上了，可住宿還是要安排的。
既然狩獵地點在城市邊上不遠，自然是先在城市裡安頓下來，定一個據點，同時也打探一下情報。
投宿的地點，根據金問蘭昨晚的建議，並不是這裡的賓館旅店，而是一座寺廟。
古晉當地的民眾信仰，是比較多元化的。
其中伊斯蘭教是馬來西亞的國教，剛才林朔也看到了，這兒就屬清真寺最多。
除此之外，佛教、道教、基督教、天主教在這兒也有信徒，各自有各自的宗教活動場所。
今天狩獵隊和安保隊要投宿的寺廟，是這裡的一座佛堂。
說是佛堂，不過主要供奉的卻不是佛祖。
偏殿裡立著送子觀音，而大殿供奉的正神，叫做“大伯公”。
大伯公又叫福德正神，也叫福德老爺，是東南亞華僑最信的一尊神靈。
據說是有求必應，而且什麼都管，無論是個人發財還是家宅安康，拜這尊神就對了。
而這座廟，在古晉當地也是赫赫有名，叫做壽山亭大伯公廟。
廟裡的主持方丈，是金問蘭的父親，也就是上一代金家家主的故交好友，金家獵人只要來古晉，肯定是住廟裡。
廟裡有居士帶髮修行的住所，有住宿條件。
林朔並沒有反對金問蘭的這個安排，因為自己這行人車上都帶著武器傢伙，去一般的賓館旅店落腳，確實不太方便。
結果開到砂拉越河畔，一到地兒，林朔就發現自己估計有誤。
這座壽山亭大伯公廟，比起一般的賓館旅店，人更多了。
從寺廟正門出來進去的人，烏泱泱的，看模樣都是華人。
這個情況落在林朔眼裡，也算有喜有憂。
壞處是人多眼雜，可能會有一些不必要的麻煩。
好處也很明顯，寺廟香火旺盛，這說明財源廣進，住宿條件應該是不錯的，能照顧到自己這行人的私密性。
到了市區之後，一直把苗成雲那輛車甩在後面的魏行山，終於想起來自己不認路了，把嚮導金問蘭所在的車輛讓到了前面去。
所以現在是苗成雲駕車領路，開過寺廟正門沒停下來，而是拐進了寺廟旁邊的一條巷子。
巷子不大，六輪大悍馬在這裡面開，路過個別狹窄之處得把後視鏡給折起來，否則會碰到兩邊的圍牆。
就這麼在巷子裡走走停停，又拐過一個彎兒來，總算到地兒了。