（由於這段劇情的大綱是後改的，準備倉促，網上也搜不到多少文獻……所以城市裡的情況，我就……瞎勾八寫，各位參考可以，別當真就行，見諒，遇到不對的請直說，我能改就改，有什麼資料也可以發給我。）
（關於拆毀凱撒塑像，在我看到的資料裡，是存在的，是說彼拉多不尊重當地人的信仰，樹立凱撒塑像，導致猶太人和羅馬士兵發生***。在彼拉多之前，歷代猶太行省總督都沒有樹立塑像）
（在自己的國家裡樹立皇帝雕像，會引發***，這事情聽起來多少有些魔幻……）
（可能跟當時的政治有關，在公元6年之前，當地由猶太王，希律·亞基老掌管，我的理解就是民族自治，所以沒有皇帝雕像，而公元6年之後，亞基老被流放，猶太行省成了羅馬的直屬行省，因此有了雕塑，導致了衝突……還是感覺有些無語）
（總之，狗頭保命，大家隨便看看就好，早知道我寫孔子周遊列國好了……）
公元三十三年，耶路撒冷一片蕭索。
大家都知道，就在幾天前，猶太行省總督，本丟·彼拉多，與猶太議會妥協，處死了加利利人耶穌。
然而一個無罪之人的血，並不能結束帝國邊疆的騷亂，猶太議會在挾持總督做出不義之事後，他們反倒更加猖狂起來。
這些猶太人行走在街頭巷尾，吵著鬧著，要拆掉城市中的凱撒塑像。
猶太人的排他性非常強，他們只崇拜一個偶像，那就是他們的主，因此他們很反感其他的偶像崇拜。
因此，他們想要拆掉彼拉多所樹立的羅馬皇帝雕像。
猶太議會脅迫彼拉多處死加利利人耶穌，這讓他們更加猖狂起來，他們認為羅馬人是怕了猶太議會，於是鼓動民眾，衝擊凱撒雕像。
當然，也可能是為了報復。
羅馬帝國為了統治猶太地區，扶持了當地貴族希律王，這個希律在當政的36年中，如同野獸一般統治著這片地區，幾乎每天都在血腥屠殺。
在公元前四年，大希律王死後，猶太地區被分封給他的三個兒子，亞基老、安提帕和腓力。
其中亞基老獲得的地區最多，也繼承了父親的殘暴。
殘暴的歡愉必定帶來殘暴的結局。
***是必然的。
昔日猶太人因反抗暴君統治和苛捐重稅屢次***，羅馬軍團都會幫助亞基老實施殘酷鎮壓，曾經一次性將3000人釘在十字架上，在羅馬軍隊的屢次侵伐中被俘虜為奴的猶太人達6萬人之多。
深受壓迫的猶太人特別是下層民眾不斷反抗，都遭到羅馬統治者的血腥鎮壓和瘋狂報復，大批猶太教徒被處死或被賣為奴。
公元6年，羅馬皇帝下令罷黜亞基老，流放到高盧，其地區歸羅馬帝國管理，然而這並沒有平息此地的動亂，城市中瀰漫著騷動的氣息。
看著街上躁動的人群，聽著他們口中的言語，寧原嘆了口氣。
這就是基督教誕生的時代。
一個動盪的時代，一個走向腐朽的時代。
此刻，奧古斯都已經一統羅馬，羅馬共和國徹底走進了帝國的征程，繼承自希臘的理性和哲學的光輝開始低沉，來自神明的迷信和宗教化悄然崛起。
從耶路撒冷走出基督教，會成為羅馬的國教，然後在衝突與動盪中，羅馬帝國猛然分裂……
西羅馬會裂解成肥料，奠基整個歐洲中世紀，而東羅馬則會在奧斯曼帝國的攻勢下，退出歷史舞臺。
而猶太人，在不久後，會被趕出這座城，走出上帝賜給他們的應許之地，繼續自己的流放生涯。
寧原低下頭，即使他不是
地球人，也能感覺到這座城中，那濃郁不散的歷史氣息。
正所謂，讀懂了耶路撒冷，就讀懂了整個西方史。
這話一點也不假。
他心裡沒有多少感嘆，而是扯來頭巾掩蓋住自己的面頰，順便讓耿琳也遮擋住臉，悄悄的潛行在城市中。
在這個年代，他和耿琳的臉和這個地方可以用一個詞來形容，格格不入。