“韓文信的那股墨色真氣極為深厚，絕不像是在練成「浩然正氣」前修煉，還未被排斥乾淨的樣子。”洛琰說道。
“這次，確認韓文信懷有容納「浩然正氣」與異種真氣的法門，收穫極大。”
同時容納兩種甚至三種不同的真氣的人有，還不少。像是道魔同修啊，佛魔同修啊，佛道魔同修啊······自古以來從不缺有想法且有勇氣去嘗試的人。
但這種人中，絕對沒有同時容納「浩然正氣」與其他異種真氣的人。這門儒家神功，就像能練成它的人一樣，本身性質都是又臭又硬，寧死不屈的那種，一言不合就要玉石俱焚。
“唯一可惜的是，未能尋出韓文信的底細。”洛琰嘆道。
若能探出韓文信的底細，就能以此為線索，試著去推演這種容納「浩然正氣」的法門。
要知道，論儒家高手，大乾的稷下學宮可不會少於山河書院。這麼多熟悉儒家武學的高手，合力修改，不是沒有可能成功。
“韓文信的底細······”清羽眼神閃動，“我大概有點頭緒······”
“你可記得，韓文信當時閃躲我們兩攻勢的那幾步？”
“那幾步······”洛琰沉吟回憶，“我記得······那幾步路數很是怪異，不似正常的身法，但十分神妙。幾步轉圜間，竟是閃過了你我的圍攻之勢。”
“《屍子》有云：‘禹疏河決江，十年未闞其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。’這禹步，後來發展為道教的罡步，作為道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作。”清羽說道。
“那這韓文信是道門的人？”
“不，道門的人可不會那種墨色真氣。那股墨色真氣與「浩然正氣」雖未相容，卻也並行不悖。儒家和道家可不會這麼融洽，兩者教義可說是背道而馳。儒家的大成至聖先師雖曾問道於道祖，但他二人終究由於不知名的緣故而翻臉。在佛門傳入中原之前，儒道二門，可說是針鋒對麥芒，都個你死我活。”
“那會是什麼人？”洛琰問道。
“你知道屍子是什麼人嗎？”
清羽自問自答道：“道家的人，但他同時也是雜家的創始人。”
“呂不韋那個雜家！！”洛琰驚叫道。
“不錯，那個號稱‘採儒墨之善，撮名法之要’的雜家。若我沒猜錯，那股墨色真氣，應當是墨家的真氣。”清羽淡淡道。
感謝陰陽家的典籍，這些時日加班加點日夜苦讀沒有白費。陰陽家源自道家，對道教的諸多精義自是十分熟悉。而墨家作為陰陽家的死敵之一，也在陰陽家的典籍中有所記載。
兩個世界，武功可能會有所不同，但思想卻是相同。也就是以“兼愛非攻”為宗旨的墨家武學，才能如之前那般，將清羽的凌厲劍氣鈍化，而後緩緩消解。
“這麼看來，韓文信倒是把他的底細全露在表面了，而我們，卻絲毫未曾察覺。”洛琰笑道。
“一葉障目嘛，”清羽說道，“況且，雜家自呂不韋之後，再無出名人物，彷彿只是曇花一現。我們事先未曾想到，也是正常。”