白起外出打獵，華佗藉口照顧傷員暫時離開藥廬，只留姬樂自己躺在床上修養。不過華佗倒沒什麼門戶之見，除卻《青囊仙書》外，還將他研究的一些丹方交給姬樂看。
“元化公可真厲害，短短一年就研究二十種仙方。”
這些丹方被冠以“仙”字，顯然不是讓凡人胡亂吃的。這些仙丹中，有築基練氣用的黃庭丹，有強健體魄的赤血丹，有辟穀專用的地精丹，也有凝神養心的天問丹……
“我刻意培養仙道發展，也是打算利用仙丹開拓新局面。沒想到趙志文他們還沒多少起色。這位青囊醫仙卻先行一步了。”
拋開這些先民，僅華佗自己的價值，就足以讓姬樂花費無數心思進行拉攏。
“當然，為了供養一位煉丹師，也要準備相應的天材地寶。所以，這個世界更是重中之重。”
問題又回來了，如何掌控這個附屬世界呢？這個附屬世界到底是哪位神明創造的？
在姬樂糾結這種事情時，華佗也在村落中央的大堂跟三老商議。
漢朝盛行三老之制，在鄉間推舉德高望重的三位老者，以此協理教化。
第六批先民人數只有數百人，是幾個躲避戰亂的村落被天王拉入異世界。經過最初的整合後，按照漢朝三老之制，推舉三位德高望重的老者進行管理。
因為人數少，且在陌生環境居住，大家空前團結。或者說，此時還不到內鬥的時候。
除卻三老外，村落兩位半神級強者也佔據重要話事權。華佗，他傳播醫術，為村民療傷治病，名望極高。
醫者，在漢朝或許不被那些世家豪門放在眼中。但在平民老百姓心裡，卻佔據很重要的地位。那席捲漢末的太平之禍，最初也都是太平道人們以治病救人為宣傳手段。
醫巫不分家，難道醫仙就能分開嗎？
在後世道教傳承的五術中，有山、醫、命、相、卜之說。其中“醫”就是指醫術。那些道士修行長生，哪個不會點醫術？
如果連醫術都不會，怎麼研究經脈執行，吐納練氣？
華佗之外，村落另一個重要人物，就是整日在山頂居住的巫女。
華佗：“巫女還在山頂？”
三老坐在他對面，中央的紅衣老者點點頭：“沒錯，據說這幾日邪氣又開始暴動。”
華佗面帶憂色：“又開始了？沒人沾染吧？”
“這倒沒聽說，畢竟那件神器在手，我們還能壓制住。但這絕不是長久之策，如果可以，我們最好離開這座山。”
離開嗎？華佗陷入沉思。
姬樂想辦法拉人，但他卻不知道，這村落本身也有自己的窘境。這些先民也打算逃離這座擁有無數天材地寶的仙山勝景。
“對了，那兩個外來人是什麼來歷？他們居住的村落離我們這裡多遠？還有，這個世界的地圖如何？”右側的王老開口：“如果藉助他們，能不能離開？”
“他們？勉強說，也算我們的同族吧。”華佗將姬樂二人的情況告知三老。
“武安君？”左側老者帶著懼色，敲擊鴆杖：“怎麼可能是他！這等先秦殺將怎麼出現在這？確定是本人？”
“那身煞氣雖然刻意收斂，但仍瞞不過我。此人必是殺伐兇戾之輩，當然，外表看去……”華佗苦笑：“若非對方主動告知，我恐怕根本想不到‘人屠’。”
白起的外相太具備迷惑性了。
跟他交流，完全看不出他的殺性。跟姬樂互動，更彷彿一位溫和友愛的兄長。