東漢先民最晚一批也是漢恆帝時代的人，草、楷、行三種字型因時代較晚，並不在夏國流傳。夏國接受最多，使用最多的正統字型仍是隸書。而要論神秘，自然是甲骨文這種古老文字最有神聖性。
然而，當倉頡用前四種字型於明宮書寫靈文，治療重病之人時，效果反而是篆體更有優勢。
姬樂捏著衣袖，讓倉頡在自己掌心寫下幾個字，體驗治療的效果。
等了一會兒，他凝眉道：“奇怪，貌似這種靈文對我無效？”
青年嗤笑道：“你又沒病，這字在你身上生效才怪！”
倉頡端詳姬樂的手掌，沉吟說：“畢竟字型契合自然，是大道之相，萬物之名，來到新世界，需要重新研究啊。”
老者重瞳迸發精光，炯炯有神說：“關於文字。日後我會根據本世界的體系進行研究，創造獨屬於我們的神文，構成凡隸神篆並行的新體系。”
神文，是可以溝通天地，輔佐修煉的特殊神文，也是未來祭天祀神之時的專屬文字。
餘媖聽後，內心暗想：“果然又要創造文字。不過這才是史皇大神的老本行啊。如果真能在靈宮推行神文，或許能減少我們內部的爭鬥，專心研究神文學習上。”
巫覡們是必然修行學習神文的一類。用這件事分心，可以讓很多巫覡放棄爭權奪利，迴歸本質。
而剛走進來的趙志文、錢正河聽到這件事，也面露喜色。他們在異世研究術法，已經到了瓶頸期。以漢字隸書打底，創造的各種符咒有大半都沒辦法用。如果史皇氏真能解決這個問題，或許夏國的術法體系能更進一步提升，還能形成一個完整的修煉文明。
“這樣一來，我二人也能洗清當年太平之亂犯下的罪孽。”
“哈哈，那敢情好！”姬樂拍手叫好：“老爺子，空談不如實踐。您在明宮多研究研究，順帶讓咱們的國民受益。”
“還有兩位，今天難得出關，就在明宮一起幫忙吧。”
囑咐倉頡三人在明宮幫忙治病，姬樂自己卻從竹屋退出來，站在花海中休息。
“呼——”他吐出一口濁氣，擦掉額頭的汗水。
“邀賢名，惑人心，你這傢伙的手段倒是不錯。”冷不丁的，姬樂背後響起青年的聲音。
姬樂一個激靈，看向同樣走出來的青年。
“你怎麼跑出來了？”
“怎麼，我就不能出來。”青年譏諷道：“瞧你剛才那模樣，我還以為你要親自上去給人家吸膿呢！”
姬樂一臉無語：“我又不是吳起，人家又不是瘡膿之症，哪來這種事？”
“你要是吳起，也要有妻子可殺，有老孃可棄！”青年見姬樂在竹屋中的做派，立刻想到那種收買人心的偽君子，神情間頗有牴觸。
姬樂神情無奈，揉著眉頭說：“想太多，我只是讓倉頡老爺子幫忙診治，宣揚一下他的神名。在這個時代，人神混居，倒不需要忌諱什麼。”
“那張樂從父呢？你莫非還打算拉攏張樂，玩弄兵權？”
“區區一守城軍官，能管五百兵就不錯了。而且夏國只有五千正規軍，其他奴軍之流你我能看上眼？我何必去拉攏他，觸碰楊柯的敏感神經？
至於張樂從父……看得出來，張樂和餘媖應該是同一陣營。若他從父病故，依照我們華夏的禮儀制度，至少也要齊衰一年吧？就算夏國禮樂不全，九個月總有？那時在家治喪，誰來守城？”
華夏喪制有五服之說，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，其中齊衰又分四等，男子為叔伯父服喪，不杖期一年。
張樂家中親屬只剩叔伯從父一人，情誼更重。這要是服喪辭官，夏國又是一場波瀾。
姬樂正是預見這種事，才主動讓倉頡救人，免得張樂受牽扯。
“你這傢伙，‘小人’之心，別來猜度我這‘君子’好嗎！”
見姬樂不以為然的模樣，青年一時無言。
“真正要說拉攏的話，應該是對趙志文和錢正河，我對太平遺脈很在意。尤其是剛才……”姬樂似笑非笑：“回頭記得提醒我，剛才餘媖在，我不好意思問。”