楊柯命人牽來純白之牛用作太牢。但關於蛇靈，仍推到靈臺準備放血。
司馬景文看到這一幕，並未多言，而是在餘媖攙扶下，來姬樂、史皇氏處行禮。
“儒生司馬元昭見過國靈殿下，拜見史皇大人。”
“起來吧。”姬樂隨口應了一句，目光盯著靈臺。在十位巫女的吟唱下，蛇靈毫無反抗的餘地。一位巫覡上前，手起刀落，潺潺血水留下靈臺，充滿地上的凹槽。
“殿下是好奇，為何國君仍準備放血蛇靈嗎？”司馬景文雖然當眾呵斥楊柯，但愛之深責之切，正因為他對楊柯報以莫大期望，才不願意楊柯行事毫無章法。時常訓斥謾罵，以期待楊柯能真正發奮，成為一代聖王。
而到了姬樂面前，司馬景文又要為楊柯解釋，化解他二人的誤會。
“的確好奇。既然不用蛇靈祭祖，那這是做什麼？”
“邪蛇到底是一國之靈，承載國運興衰，豈能擅殺？我等俘虜他國之靈後，最常用的方式是封印。而‘靈臺放血’，一則削弱邪靈實力，二則挑選合用的勞力，將病殘去掉。”
靈宮有三重正殿，九重樓閣以及數十靈臺。
如今放血蛇靈的地方，便是東南方向的一處靈臺。隨著血液流失，洛城東南方向的奉宮有了變化。
被俘虜的託磊之民送到奉宮沒多久，便有不少老者、傷者因路途疲勞，而一一死亡。
看守奉宮的幾位軍官對此見怪不怪，命人將屍體抬走，清點剩下的人數。
“這麼大規模的死亡，一口氣將老弱病殘淘汰，應該是靈宮那邊又開始鎮神儀式。”
“嗯，只要鎮神順利，束縛這些奴隸的國靈根源，便再也不擔心他們反抗。”
國靈和國民息息相關。
國民死亡後，傷口立刻反應在國靈身上。但反之，國靈出現問題回饋在國家時，卻並不會那麼迅速直接。而是以一種玄之又玄的命運變化，間接影響國運。
比如當日姬樂摔倒，促使一座房屋倒塌。如果他真吐血受傷，那麼國民的死因便是因為“房屋倒塌”而死。
同理，擊殺一位國靈後，不會讓所有國民在一瞬間死亡。而是從命運的角度，定下這個國家必然消亡的結果。
因為國靈不在，這個國家的國祚也隨之終了。
但如何終了，怎麼消失，會透過種種自然因素進行合理化。比如國家發生一場地震，導致城池塌陷，國民消失。亦或者大地失去生機，爆發一場饑荒，將所有國民活活餓死。甚至用一場瘟疫，來奪走國民的性命。
國靈的死亡，僅註定結果，不在意過程。
所以，在對蛇靈放血後，那些被俘虜的國民中，重傷無力之輩便以各種疾病作為死因，從而失去性命，完成九宮城對奴隸的挑選。
“嘶——嘶嘶——”國民大規模死亡，立刻讓大蛇有所感應，它掙扎著準備反抗，卻又被巫女們以靈力鎮壓。
姬樂冷眼看著靈臺之上被放血的大蛇，藏在衣袖中的右手握成拳頭，壓抑心中翻滾的種種情緒。
這就是一位國靈的下場！如果哪一天，自己也被人囚禁，乃至放血鎮壓，我身邊這些漢民是不是也要遭受這種罪？
“勝利，必須在這個蠻荒時代取得一次又一次的勝利。不單單是為了我自己，也為了這些同族。”
只有勝利，才有延續，才有諸夏的崛起。
蛇靈在靈臺上不斷掙扎，可一次次的反抗都被巫女們鎮壓。最終，精疲力竭地倒在靈臺之上。
一位身著赤衣的中年巫覡上前，拿出八卦寶鏡對蛇靈一晃：“封！”
金光乍起，靈臺隆隆作響、，在這三丈方臺之下緩緩升起一根華表。通體白色，高有丈餘，照耀五色神光，盡顯神聖威嚴。
“桓表？”青年詫異道：“這是做什麼？”他扭頭看向姬樂，但姬樂表情冷峻，史皇氏也驚愕不已。
他們竟然還有這種手段嗎？
在華表升起後，蛇靈露出恐懼之色，低著蛇頭，不斷哀叫起來。漸漸地，它的身形散化為白霧，被白色華表吸收後，成為柱表的一尊浮雕。
姬樂驀然回首，看向靈宮之中的其他靈臺。雖然那些靈臺上面並未豎起華表，但姬樂能感覺到，大多數靈臺下方都有著封印痕跡，以及淡淡的神力波動。
他勉強一笑：“看樣子，這就是靈宮巫覡封印地祇的方式嘍？”