李先生說道：「術業有專攻，剛好《新青年》宣傳德先生，而《國民》雜誌宣傳賽先生，雙管齊下必有奇效，用內省的和躬行的方法去研究學問，豫才不必如此悲觀。」
事實上，關於德先生和賽先生的面世和討論還要等到兩年後的1919年的《本志罪桉之答辯書》才出現，如今雜誌言論的重心還在文學革命，大家對德、賽兩個的概念理解還比較初級，看樣子甚至有點對立的意思。
面對這種有些點歪歷史的情況，程諾趕緊出面說道：「凡用自然科學方法來研究、說明的都算是科學，研究、說明一切學問都應該嚴守科學方法，
比如豫才兄研究金石碑帖自然需要一定的科學依據。」
「科學有廣狹二義，狹義的是僅僅指自然科學而言，也就是《國民》雜誌正在做的事，廣義的科學指的是科學的理論、科學的方法和科學的過程，社會科學也是科學......」
引經據典，甚至拿身邊人開涮，讓在場的眾人都明白了德先生和賽先生的內涵，無形之中已經成為新文化運動的骨幹之一。
臨了，陳先生熱情道：「致遠啊，你這一些話讓我等醍醐灌頂，讓我們的運動有了完全的自覺的意識，你看這樣行不行，你把你這套理論整理一下，到時候和新版的橫排雜誌一塊出版，放到頭版頭條。」
沒等程諾拒絕，又拉著魯勳的手說道：「豫才啊，作為我們新文化的干將，你可不能再藏拙了，怎麼樣，要不要和致遠爭一下，我剛看他剛才拿你說笑很開心嘛。」
魯勳臉上露出一絲笑容：「我從這些歷史裡看到了兩個字——吃人，從大家這裡又看到了兩個字——希望，致遠的話讓我也受益匪淺，今晚回去我就提筆出征，徵出個朗朗世道來。」
陳先生環顧四周，開懷大笑：「好啊，那我就提前把花凋酒給大家溫上，讓我們旗開得勝！」
是日，商務印書館印製併發行的新一版《新青年》發表，在社會上引起強烈轟動。….
陳先生特意註明：「從今天起，我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗，他們就是德先生和賽先生。」
魯勳表示支援：「現在有一班好講鬼話的人最恨科學，因為科學能教人道理明白，能教人思路清楚不許鬼混，所以自然而然地成了講鬼話的人的對頭。」
筆名為傑瑞的一篇《論Dee》文章，則進一步延伸並系統性的介紹兩者的概念，傳到大江南北所有的進步人士那裡，掀起思想界的大波瀾，雖然德先生明顯水土不服，可賽先生的精神得到廣泛傳播。
浙江鄞縣，村辦私塾內，某個十五歲童姓「小先生」正抱著新一版的《新青年》坐在臺階上忘我的看著。
兄長不解：「老七，咱爹留下的私塾就靠咱們兄弟幾個撐著，你不好好當先生，看這些雜書有用嗎？」
童姓小先生一臉不捨的將雜誌收起來，這些都是他徒步幾十里路買來的，就是想看看外面的世界，哪是兄長三兩句就能勸住的，撓撓頭笑道：「大哥，我就覺得那些書上說的有道理，咱們教書也得講究科學。」
「哪有什麼科學不科學的，嚴師出高徒，戒尺就是我們私塾的科學。」兄長滿不在乎。
只是賽先生的種子已經埋在童姓小先生的心裡，只待生根發芽。
湖南辰州，同樣是個十五歲的少年，某個小學學歷的沉姓男子，家境貧寒不得已參軍駐防在當地，正一臉豔羨的看著那些大學生們眉飛色舞的宣傳新思想。
聽到興處，略顯內向地忍不住問道：「這位小姐，請問你們說的德先生和賽先生是什麼啊，能否給我自己講一下？」
結伴而來的閨蜜看到問話的是個小丘八，身上破破爛爛，揹著一杆比他還高的土銃，走近一聞還能察覺到有點怪味，便嫌棄地想把女生拉到一邊。
女生心地善良，溫柔道：「德先生啊指的是民主，賽先生是科學，都是美好而值得我們追求的東西，我看你年齡也不比我們大，將來有機會要多唸書，才能明白他們的真正意思。」
閨蜜捂著鼻子，皺眉道：「你們現在做的，就是跟德先生對抗。」
說完就要拉著女生走，女生終究是心地善良，將多餘的一本《新青年》放下。
「東西都在上面，要是不識字可以請別人念哦。」
一抹微笑，讓整個晚霞都暗然失色。
不過少年卻沒注意到這些，千恩萬謝後死死抱住雜誌，貪婪吮吸著源自知識的芬芳，將目光投向雜誌的出版地。
「北京，北京！」
96.
蟄雷