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上巳節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。
傳統的上巳節在農歷三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。
上巳，是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，故又有三
巳、元巳之別稱《周禮‧春官‧女巫》“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《後漢書‧禮儀上》“是月上巳，官民皆 潔於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢 為大 。”《後漢書‧周舉傳》“六年三月上巳日，梁商大會賓客，宴於洛水。”因知在先秦時，這個日子已成為大規模的民俗節日，主要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。
早在周朝，每逢三月的第一個巳日上巳日），人們就要到水邊去祭祀，並用香燻的草藥沐浴。後來人們稱之為禊。《周禮春官》說“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災。鄭玄注說“歲時祓除，如今三月上巳如到）水上之類，釁浴，謂以香燻草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用，還產生了意想不到的好處。
春秋時代，《詩鄭風溱洧》就寫了少男少女趁祓除時相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，拂不祥。”
先秦時代，透過沐浴洗濯而以祈達到消災去病目的的風俗就已相當盛行；而在周朝時，在規定的時間裡行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，並有專門的女巫掌管此事。
上巳節亦是情人節和女兒節。
“女兒節”，是一種古代少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮。
女兒們一般“上巳春嬉”臨水而行在水邊遊玩採蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣，而且女子春天最愛在水邊遊玩。三月三日天氣新，長安水邊多麗人就是這一情形的真實寫照。
與日本女兒節的區別，日本女兒節也在三月三，又叫“雛祭”。
上巳節起源於蘭湯闢邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。
蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。
祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。
王羲之《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的活動。
“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”吳自牧《夢梁錄》卷三《三月》雲“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。就是指王羲之寫《蘭亭集序》的事）唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青。”描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。在後期，人們可以常用蘭草點水洗身或用柳條沾水點頭或沾花瓣的水以祈福之用。
祓禊
指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意）因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是透過自潔而消彌致病因素的儀式。為什麼要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨《風俗通義‧祀典‧禊》。這種看法為許多學者贊同，如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，實際原因是由於冬天河水太冷，月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬後第一次澡。
修禊
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。雲南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。
祈求生育
在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高 ，即管理婚姻和生育之神。
高 ，又稱郊 ，因供於郊外而得名。
同媒， 又來自 。最初的高 ，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高 神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高 有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高 神。同時還出現了性具崇拜，先後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高 、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。
互贈香草
古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。
郊外遊春
上巳不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春遊，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節，並以芍藥定情。未完待續）