尉遲然問：“我想請教前輩，丁甲壺是什麼？”
賀長卿有些意外：“你不知道丁甲壺也許正常，但517怎麼會不知道丁甲壺是什麼呢？”
賀長卿說到這裡的時候，謝夢悄悄看了一眼身旁的老賀，賀長卿這句話是什麼意思？難道517的人應該有人知道嗎？但謝夢記憶中，517的檔案之中從未出現過丁甲壺這種東西。
尉遲然問：“那麼，丁甲壺到底是什麼東西呢？我只知道，那東西是在陰陽交匯之地，與鐵衣門有關係。”
賀長卿道：“我可以先回答你，丁甲壺中的丁甲是什麼意思，其實這個問題，你不需要問我，你稍微查查就可以查得到，因為那不是秘密——丁甲，字面意思原為道教神名，廣義上說就是天兵天將，深入說呢，就是六丁六甲。”
六丁六甲本為司掌天干地支的神祗，其神十二位，在後期等同於六十太歲將軍裡的六甲太歲神與六乙太歲神。
在商代甲骨文裡，已有六十甲子的記載。漢代《獻帝起居注》已有對六丁六甲的祭祀。丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《續文獻通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。
明代真武大帝信仰興起後，道經中又將六丁六甲與真武大帝聯絡，《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披髮跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。但並非只屬職於真武的御用部下，只是真武大將所常用神員。
丁六甲源於先秦記載的六十甲子，在方術中常用於軍事，因此在道教也與四值功曹、二十八宿等同為常見的護法神將，經常在禳災中作為武神被道士召請，厲行風雷，制伏鬼神。六丁為丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是為陰神。六甲為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是為陽神。
據說六丁六甲為天帝役使，能“行風雷，制鬼神”。
賀長卿又重複了一遍那六個字：“行風雷，制鬼神。”
尉遲然皺眉：“就是說，丁甲壺算是一種神器？”
賀長卿卻問：“對了，還沒請問你叫什麼？”
尉遲然道：“尉遲然。”
賀長卿又問：“尉遲然，你有宗教信仰嗎？”
尉遲然搖頭：“我是個無神論者，雖然我之前經歷了一些神奇的事情，但這些事情到最後發現都與鬼神沒有關係，所以，更堅定了我的信念。”
賀長卿又問：“那你怎麼看異道呢？”
尉遲然道：“異道以異文化作為支撐，異文化雖然有鬼神說，但不代表著那就是真的，在我看來，有些只是一種比喻，據我所知，異道中的人，其實大部分都是無神論者，但卻尊重宗教信仰，這樣做的目的是為了讓自己保持清醒。”
賀長卿點頭道：“對，就是以清醒嚴肅的態度來面對所有一切看似神秘的事情，科學就是為了解決過去大家認為與鬼神有關的東西，但是至今為止，也有現今科學技術無法解釋的事，遇到這種事的時候，正常人都會歸納為靈異事件，稍微好點的說法，就是超自然現象，超自然是什麼意思呢？”
尉遲然道：“就是超越了當代自然科學知識的極限，而被認為不可能產生或無法解釋的現象。”
賀長卿道：“每個時代都有超自然現象，但在下個時代來臨的時候，如果留下了充足的資料，就會被解決，歸納為科學可解釋的事件，每一個時代都如此，當然，不包括那些根本沒有留下資料，僅憑口口相傳和民間謠傳的事情。”
尉遲然道：“前輩，我們還是說回丁甲壺吧？”
賀長卿搖頭：“不，我們現在來聊聊你怎麼樣？說說你的故事，你的疑惑，你的想法，你的優點，你的缺點，你喜歡什麼，不喜歡什麼，你想要什麼，願望又是什麼？”
尉遲然問：“這就是你的條件嗎？”
賀長卿微微點頭。
尉遲然道：“我的故事都不知道從何說起來，因為我連自己是什麼都不知道。”
賀長卿嘴角上揚：“自我懷疑，是進步的開始，尷尬之後的釋然，也是兩個陌生人互相瞭解的過程，要順利走出瓶頸，就得坦誠相待，你覺得呢？”
賀長卿的話，讓監控對面的老賀眉頭緊鎖，他喃喃道：“賀長卿在逐步走進尉遲然的思想，想要控制他。尉遲然還是太年輕了。”
謝夢立即道：“要不要制止他們？”
老賀道：“尉遲然還沒準備好，先帶他回來，快點，不要再讓他們繼續下去了。”