佛教當然不甘心失敗了，貞觀十五年，皇帝李世民親臨弘福寺，為長孫皇后祈福，引發了佛道之爭的新一輪鬥法。
連皇帝李世民都信奉佛祖了，道教中人當然也開始緊張了，擔心佛教的反撲。
其實無論是佛教也好，道教也罷，教義上都是有很多的相同之處，是尊佛還是尊道，統治者才是最關鍵的。
就歷朝歷代而言，儒教才是封建王朝統治天下的主要工具，至於佛教和道教，尊誰或是打壓誰，都是統治階級治理天下的一種手段而已。
無論那一家獨大，都是統治者不願意見到的事情。
前有皇帝陛下親臨弘福寺，後有皇帝的女兒晉陽公主，在大唐日報上發文石猴記，這讓人猜不透，到底是佛壓了道，還是道更勝一籌。
皇帝親臨弘福寺，令佛教大振，看到了壓倒道教的希望，大加宣講之後，願意信奉佛教的人增加了，香火燒的更旺了，香油錢當然也沒有少賺。
可是石猴記一出，看過的人不難發現，書裡面即有道教老祖太上老君，又有如來佛祖，觀世音菩薩。
可是兩邊一對比，很明顯的就是道教更勝一籌。
這個時候，大唐日報上連載的石猴記，還沒有講道齊天大聖被如來佛祖，鎮壓在五行山下五百年的內容。
我們可以從地位、權勢、信仰國家、統治工具、人民對其滿意度五個方面來分析。
首先是地位，如來佛祖為什麼要培養齊天大聖？回答這個問題，我們就要來看一看天庭世界的形勢。
天庭世界有一個玉帝，玉帝又管轄著兩個教派，佛教和道教。俗話說一山不容二虎，既然有兩個派別，為了生存那麼他們必然競爭。
我們來看一看，他們的競爭在齊天大聖被壓在五行山下之前誰佔了上風。我們從地位、權勢、信仰國家、統治工具、人民對其滿意度五個方面來分析。
首先是地位，道教在天庭的世界裡的地位非常高，因為他們的領導人太上老君的地位非常高——開天闢地之祖，這是齊天大聖說的。
而佛教當時處於群龍無首的狀態，佛教內提倡的是眾生平等。
在天庭有一個神仙的排名，叫做是三清四御、五老六司、七元八極、九曜十都，千真萬聖。
“三清”是第一，而太上老君是“三清”中的老大，佛教最具代表性的人物如來佛在當時只是一個“佛老”，比“三清”要低兩個級別。
而且西天在天庭的代表也只有幾個：太白金星、托塔天王父子、月宮老太陰等。在地位上道教佔上風。
再說權勢，剛才說了，佛教在天庭的代表就那麼幾個，權勢當然不大，就連玉帝也對道祖畢恭畢敬，一聽道祖來了，馬上就出去迎接。
道教可以說是天庭代表派別，佛教只能在西天的角落裡稱王。在權勢上道教佔上風。
再來說信仰國家，明確信仰道教的國家有大唐國、烏雞國、車遲國、比丘國、朱紫國、滅法國等。
明確信仰佛教的國家有祭賽國、獅駝國、天竺國等。
不能明確信仰的：寶象國、西梁女國等。
在“信仰國家”數量上道教略佔上風。