山界前豎著一尊石碑，刻著許多漢字。落筆入石，似乎刀刻斧鑿，然而比劃圓潤處竟又似以手指寫就的，筆體不一，力道有不同，顯然並非出自一人手筆。仔細分辨拆發現是兩個人寫的。
顧天佑一行走到這裡停下腳步，聯絡官介紹說，這便是進入佛域秘境的入口，再往前有一片湖，叫做苦海。這尊石碑存在不知多少年了，原本寫的是梵文苦海無邊回頭是岸，十幾年前不知怎地被人把原來的字跡給鑿掉了，換成了現在這些字跡，當地人熟知內情，看到這石碑便不會再往裡深入了。
顧天佑來到石碑前，青灰色的石體，閃爍著暗淡的青光，這種帶有金屬質感的石頭在地質學中被稱作灰礫岩，因為質地過於堅硬，刀斧難傷，失之柔韌，強刻易碎，而不適合做石碑來記錄碑文。但是眼前這一尊石碑，卻是平面如鏡，字跡清晰而無一絲不諧，若真是斧鑿而成，那可真是巧奪天工的技藝了。
看罷多時，搖頭道：“這上面原本的字跡不是被人斧鑿掉的，而是有人用手給抹了去，這些新的字跡也不是刀刻上去的，而是高人以手指寫在上面的，這上面記錄的內容是兩個人對佛理禪道各自的領悟。
“用手指寫上去的？”聯絡官看著那些深入石碑一寸深的字跡，有些不可置信：“這怎麼可能呢？”
顧天佑沒有理會他的質疑，而是全身心的投入到對石碑字跡的觀察中。
第一人寫道：妙諦青青翠竹無非般若，鬱郁黃花皆是妙諦。言下隱約有離經叛道，跳出佛經以物言道之意。這一行字筆力深湛，銀鉤鐵畫，凌厲非凡的氣勢彷彿有脫碑而出之意，撲面而來，讓人不自覺的心顫不已。
第二人在那句話旁邊回了一句：古寺月色參禪何須山水，滅卻心頭火亦涼快。筆跡圓潤非常，深淺一致，大小間隙無不透著從容。內容卻有勸誡第一人莫要執著於外物山水，潛心問佛修心才是正道。
第一人又寫道：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存。斷欲無求，當得宿命。落筆比之前更深，轉折鋒芒處更加凌厲，尤其最後一個命字，拖筆如刀鋒，彷彿千刀萬劍直欲撲面襲來，令人心膽懼寒。
第二人回道：種如是因，收如是果，一切唯心造。執著如淵，執著如淚，萬物皆無常，有生必有滅。
第一人又寫：禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！
第二人於是回道：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫釐。失之須臾。
二人一來一往，所言皆是佛門禪宗的至理。只是字跡到後來，第二人力量耗盡，字跡越來越淺，到後面顏色卻越來越深，竟似乎是指破流血印入石頭裡留下的痕跡。與之對比，第一人落筆更多，字跡卻越來越深，比劃轉折更無稍許瑕疵。顯然在體術修養上更勝不止一籌。
顧天佑轉身看一眼身邊的孫京飛，問道：“你看這字跡是否會有似曾相識的感覺？”
孫京飛沒說話，身後的秦瀟瀟卻說道：“這第一個筆跡是我爸爸留下的。”
黃勇走到石碑前，凝神看著，良久，長吸了一口氣，道：“想不到秦當空前輩竟也是我道中人，原來心之神道竟可以練到這種程度，以我現在的水準，就算用刀來寫，大概也要遜色於第二位高人，跟秦前輩比起來，就更差了不可道里計。”說著深深嘆了一口氣。
狄浩然也湊過來，伸出一根手指，運勁戳了一下，疼的齜牙咧嘴，卻也僅僅是在石碑上留下一個半寸的窩兒。吱吱扭扭的寫了一筆，簡直慘不忍睹。不由驚訝道：“這寫字的人豈非已經是神仙境界？”
顧天佑點點頭，道：“如果這世上真存在神仙，大概也不過如此了，這樣的一尊石碑，一拳打爆了容易，想用纖細圓潤的手指做刻刀，在上面留下這些近乎完美的字跡，不但要有強大的力道，更需要對力道精準至極的控制力，所以，寫下這些字看似容易，其實卻是對道相魂力修養的一個巨大考驗。”
“都好好看看吧，會對咱們各自的修行有幫助的。”
葉旭輝和力臣都湊到前面來，仔細觀摩體悟，也都先後嘗試在石碑上留下字跡，結果卻是徒勞無功。
孫京飛道：“我用金剛念力試試。”說著目不轉睛的盯著石碑，緩緩伸出右手，食指看似輕描淡寫的點在石碑上，頓時粉末飄落，留下了一個清晰深刻的指痕來。接著寫道：不可說，不可說，一說即是錯。最後一個錯字，卻少了寫了下邊那個日字。他臉上閃過一抹頹色，顯然已經念力枯竭，難以為繼。
聯絡官嘴巴張的老大，吃驚的眼神活見鬼似的打量著貌似最文弱的孫京飛：“您，您，是活神仙嗎？這，還真是用手寫上去的啊。”說著，還特意湊過去用手摸了摸。
顧天佑沒理會他的驚訝，回身把目光投向耶律明月，道：“明月不來試試嗎？”
耶律明月點點頭，走到前面來，目不轉睛盯著石碑，口中唸唸有詞，探手如猿，卻是泰拳中的鐵猴拔牙勁。
石屑飛濺，一行字漸漸清晰，深淺程度比之秦當空自然不可同日而語，但卻已達到那第二人最後一行字的水準。他寫的是：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。寫到最後一筆時，顧天佑清楚的聽到他的食指筋膜關節發出一聲清脆的斷裂聲。這小子果然是個狠人呀。