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上卷 浮 第三百八十五章 三變論道 (第1/2頁)

孫明申曾說過,一個分裂的緬甸對共和國是沒有戰略價值的,因為它最重要的地方是緬甸海連貫印度洋的出海口。我們需要的是整個緬甸,而不是它北面的那麼幾個窮山溝。

從中立者的角度看,緬甸其實是一個很可憐的國家,在大國博弈的棋局中,完全無法掌握的命運。不管是**,還是反對**;不管是民族問題,還是宗教問題;不管是民主問題,還是環保話題,其實都是大國爭霸的工具。投身於其中的人,或許覺得在為正義而戰,而對於在背後推動的巨手來說,則沒有多少正義可言。

它不斷的爆發戰亂,而無力專心進行經濟建設、改善民生,這讓它一直都是世界上最貧窮的國家之一。這是一個弱小民族的悲劇。緬甸的命運,暴露出的是國際秩序中最冷酷無情的那一面。

正和邪誰分得清?

坤羅布是國際上臭名昭著的大毒梟,但同時更是克欽族的大英雄,就聲望而言甩彭家旺一百條街去。他最大的問題就是聲望太高了。所以才一直被吳登雲囚禁著。以顧天佑今時今日的江湖地位,把他弄出來易如反掌。按照謝飛白的設計,幹掉彭家旺,把坤羅布弄到果阿地區去穩住局勢,足以起到殺一儆百的威懾作用。

夜漸漸暗淡深沉,其他人都已各自回房休息,客廳裡只剩下顧天佑和胡如夢,加上一個躺在沙發上睡著的小龍女。

胡如夢仰首觀天,透過天窗正在看著漫天星斗,臉上流露出悠然神往之色,慨嘆道太陽系究竟是個樣的所在?出了這個星系,外面的銀河宇宙是否真的存在?”

顧天佑有些不解這還是個問題嗎?人類不是早就發明了能觀測到太陽系之外星系的天文望遠鏡?”

胡如夢沒有正面回答,而是輕輕笑笑,反問你現有科學已經可以幫助人類將目光投到太陽系之外?”不等顧天佑回答,接著又說別說這個宇宙,就算是我們自身,人類又能瞭解多少?”

顧天佑道我雖然生在新社會,長在紅旗下,太玄奧的不敢說懂,但就自身而言起碼敢說不是棒槌。”

胡如夢:說文解字講天神,引出萬物者也,從示申。示是天垂象,見吉凶,所以示人也。從二三垂,日月星也。觀乎天文,以察時變。示,神事也。凡示之屬皆從示。申是引申、延伸的意思。“神”其實就是造物主,翻譯成英語就是d。

顧天佑道你留下我們倆的意思是要給我們講道?”

胡如夢點頭或者說是講一講關於魂魄的一些基礎理念,對於你們兩個立魂見神合道上身或者會有幫助。”

顧天佑攤手一笑我自然是洗耳恭聽願聞其詳。”一指龍劍梅這位已經睡了,要不要叫醒她一起聽?”

胡如夢道不必,我以音律道相來講,她在夢中聽講的效果也許更好,她的天賦道相是玄空,能破一切虛妄假象,無所謂睡更無所謂醒,夢裡夢外的空間在她來說都是真境。”

顧天佑羨慕嫉妒恨的看一眼懷中玉人,嘆道這賊老天真他嗎不公平,老子捨死忘生踏破多少兇險才有今天這點成就,她就傻吃蔫睡便比我高了何止一個層次。”

胡如夢笑道在術士界而言菲兒的天賦同樣很驚人,她現在更多心思在世俗中,但修為道行卻與日俱增,連那條小白蟲也跟著雞犬升天,這就叫人之命數天定七分,自修三分,你能有今日成就,我其實一直很欽佩你。”

顧天佑苦笑道不過一條苦蟲而已,您還是繼續講道吧。”

胡如夢說了一聲好,繼續說道。

人以及人神也是自然的產物,為神所引申。靈樞??本神說“天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。”個體的人以及人神是父母之精結合的瞬間誕生的。靈樞??本神又說故生之來謂之精,兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂;並精而出入者謂之魄。”來自父母的精也就是說精和卵結合的一瞬間,新生命的“神”就誕生了。

嬰兒在母體等到身體和神發育到了一定階段就出生了。外國人以出生日期為生日,計算年齡。華夏人以精卵結合瞬間為生命開始,胎兒在母體之中就已經計算年齡,故稱虛歲。

血氣已知,榮衛已通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,乃成為人。把神細分的話,可以分為魂、魄,魂隨著無形的神氣運動,魄則伴隨著有形的精出入,一陰一陽,一高一低。

神者,陰陽合德之靈也。惟神之義有二,分言之,則陽神曰魂,陰神曰魄,以及意智思慮之類皆神。

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