轉過天，李青休息了一天，入了夜，便去出租屋找林哲。
剛一到出租屋，李青怔了一下，出租屋裡頭，許多東西，都已經準備好了。
四周的牆壁之上，貼上了符咒。
房間裡頭正當中，擺放著一個法壇，上頭硃砂、筆墨、令旗、香爐等應用之物俱全。
李青問道：“你打算怎麼做？”
林哲冷笑一聲，說道：“找到那人的下落。”
“噢？”
林哲說道：“隱殺術，以隱為殺，在茅山術法當中，最早是用來鬥法所用，早期道門術法的傳承，不分正邪，更看重術法神通本身的力量。”
道門中人，講究的是，先修“命”再修“性”。
這一點，與佛門中人有所不同，佛門講究的是隻修“性”，不修“命”。
命，指的是術法、神通、符籙、金丹、堪輿等，簡單點來說，就是人外在的“道”。
就如同人的力量，本身不夠強大，但是藉助一些工具，能夠完成一些本身完成不了的事情。
例如，藉助了汽車，人每小時便能移動一百多公里，藉助了飛機，一天之內，便能跨洋而行。
簡單點說，一切外在所能驅動的力量，便是所謂的“命”。
道門術法最初形成之時，吸收了古黑巫術的理論，更多的，是為了服務於人的自身，達成人們想要的意願，所以，在早期之時，所有的道門術法，並沒有區分正邪之術。
而性，指的便是人內在的東西，例如命魂、精、氣、神、思想、情緒、性格等，相對於“命”來說，“性”則算得上是比較虛無縹緲的東西，看不到，摸不著，但它們卻主導了一個人的意志。
佛門中人，自古以來，講究的，便是在“性”這一門上的修煉。
然而，道門中人發現，只修“性”不修“命”，雖空有強大的意志力和思想精神，但沒有外物力量的幫助，即便人的精神意念強大，但有時，終究無法改變客觀存在的事物，到頭來，還是一場空。
但是，若只修“命”而不修“性”，沒有足夠的思想去帶動人內在的境界，那麼，修煉便成為一個空談，永遠只會處在一個入門的階段，即便擁有一些術法神通，說到底，也只是一個莽夫罷了，終究難以成就仙道。
說白了，這兩者，就如同客觀存在和主觀意識。
當然，從古至今，不乏以頓悟，而成就大神通者。
想當初，老子頓悟天道，以凡人之軀，踏入仙道，成就亙古第一人，而佛門之中的大成修煉者，也是如此，菩提樹下，頓悟而成佛。
這些事蹟，可以看出，憑著“性”的修煉，當達到一個極致之後，是可以通悟“命”的，然而，這是一種難之又難的事情，古往今來，寥寥無幾。
更多的修煉者，要想追求仙道，唯有修煉“命”的同時，兼顧“性”的修煉。
於是，在這樣的情況下，術法神通，便開始被人為的區分正邪。
人們傾向於將容易改變人心性，阻礙“性”的修煉的術法神通，稱之為邪術。
例如，一些需要血祭才能施展的術法，或是一些多半用於邪惡之事的術法。
隱殺術，存在的最根本，就是為了“殺”，悄悄的，讓人神不知鬼不覺的死去。
這也造就了這門術法，成為了道門術法之中的禁忌之術。
林哲深吸了一口氣，站在了法壇前，準備開壇。
只見他點燃香火，恭恭敬敬，插在了香爐之中。