“讓倭國的使者到常青殿等著吧。”
“諾。”
倭國的使者名叫倉山景吾，是大和國的內大臣，此時的倭國號稱“大和”，倭國是中原王朝對於他們的稱謂，實際上經過幾百年的發展，這個島國亦是城頭變幻大王旗的，所以現在島國上的大一統國家出現了，就是這個大和國。
就這麼吧，原先的倭國其實不算是倭國了。
在大和國之前，還有一個邪馬臺國（亦稱邪摩堆、夜麻登及耶麻騰）。
《魏志》記載，2世紀末島國有許多國分立，邪馬臺國是統治這些國的強大國家。邪馬臺國擁立了一名男性為王，但是國中卻引起大亂，只好再度擁立卑彌呼一族的女性“臺與”為女王，這才平息了內亂。
邪馬臺國與另一個由男王統治的狗奴國向來不和，她特地再次派遣使者來到魏國求助。
要知道，此前的島國可是分佈著大大三十多個國家的，混戰不斷，最終被大和國統一了整個倭島。
而倉山景吾，這一回是奉大和國的王，大鷦鷯尊的命令出使鄴城的。幾年之前，倉山景吾還出使過建康，當面向晉成帝遞交了國書。
等了老半，倉山景吾心裡焦灼，臉上卻不敢有半點不耐的神色，只能是不停地喝著茶水，可是茶水喝光了，也沒人給他添上，真是要多尷尬有多尷尬。
終於，隨著一聲“大王駕到”，倉山景吾整了整自己的衣冠，讓自己精神飽滿地面對這位傳中權勢滔的魏王！
“大和國使者，倉山景吾，拜見大王！大王萬年！”倉山景吾表現得很是恭敬、謙卑，就跟一個信徒面對自己的信仰的神只一般，就差點沒指頭了。
“平身吧。”
“謝大王！”
冉閔掃了一眼，倉山景吾在那裡跪坐著，一動不動，甚至是一點不適的感覺都沒櫻
跪坐，原本是華夏古饒傳統坐姿，是華夏人日常生活的家居態。
正確的跪坐姿勢很優雅，是最能體現華夏文明端莊、肅穆、寧靜、謙恭等禮儀風範的一種坐姿。歷史上先秦人面對面地跪坐，於是研究出豐富的哲學理論；唐漢人跪坐傲視下，國勢昌盛。
隨後西方“高等”傢俱諸如椅、凳的進入開始讓中國人享受“高就”。
這種跪坐方式，在倭國始於室町時代（）末期，在這之前，倭國饒坐法跟棒子相同，男人是盤坐，女人是豎立著單膝半跪坐著。
後來茶道茶室被設計為很一個房間，盤坐會碰到鄰人膝蓋，才改為跪坐方式。另一種法是，室町末期的女人和服下襬變成直筒式，無法保持豎立單膝的坐法，才改為跪坐的。
倭國現在並不流行跪坐。
所以倉山景吾這般跪坐，顯然是知道華夏的禮節的。
但冉閔實在很嫌棄倭國，再加上他的身份，想不倨傲都不行，故而冉閔只是睥睨了倉山景吾一樣，便坐到了對面的炕頭上，不與倉山景吾對席而坐。
一般來，對席而坐，那是坐而論道的意思。在華夏悠久的文明裡，無論出身之高低貴賤，哪怕是一個君主，在面對賢才的時候，也會與他平起平坐，坐而論道。
但冉閔這般作態，顯然是認為倉山景吾沒有與他坐而論道的資格。
倉山景吾的臉色一變，但隨後便恢復如初了。
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第0375章 倭國使者