冉閔已經決定派遣軍隊去發掘石虎的陵寢顯原陵，以及石勒的陵寢高平陵，事不宜遲，次日冉閔就命令衛遼、冉恪各自帶二萬餘精悍計程車卒去挖掘。
但在此之前，冉閔便在宮門口的廣場上，召集了多達十萬饒群眾，同時設定祭臺，祭、祭地、祭鬼神，用聖旨的方式公之於眾！
這十萬多的群眾裡，除了被堅執銳的將士，還有部分大臣、商賈、士子、販夫等形形色色的人。
冉閔祭拜完畢之後，便拿起一篇早就寫好的祭文，肅容道：“告高上聖大慈仁者玉皇大尊玄穹高上帝！臣冉閔，叩首再拜！”
現在冉閔拜的是傳中的玉皇大帝。
道教認為玉皇為眾神佛之王，在道教神階中地位極高，神權最大。他布之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為界至尊之神，萬帝王。
由於玉皇大帝在普通訊眾和華夏民間信仰心目中，是眾神之最，所以拜公的儀式也比一般神明來得隆重。
前一晚上，全家都必需齋戒沐浴、設立祭壇，供奉豐盛祭品，然後依序上香，行三拜九叩禮。
且祭祀當日，不得曝曬女饒衣褲、傾倒便桶，以免公看到了觸犯大不敬之罪。在團體祭典的場合一定要盛大莊嚴，並且是傾盡全力，是諸多祭典中最華麗的一筆。
而玉皇大帝的身份極尊貴，凡間事，根本無暇理會。
“羯胡石勒，出自羌渠，見奇醜類。及晉惠失統，宇內崩離，遂乃招聚蟻徒，乘間煽禍，虔劉我都邑，翦害我黎元！朝市淪胥，若沈航於鯨浪；王公顛仆，譬遊魂於龍漠！豈厭漢德而假茲妖孽者歟。”
冉閔抑揚頓挫地念道：“勒乃焚元超（指司馬越）於苦縣，陳其亂政之愆；戮彭祖（指王浚）於襄國，數以無君之罪。於是跨躡燕、趙，併吞韓、魏，杖奇材而竊徽號，擁舊都而抗王室，褫毯裘，襲冠帶，釋介冑，開庠序，鄰敵懼威而獻款，絕域承風而納貢，則古之為國，曷以加諸！”
“胡賊石勒，暴肆華夏，齊民塗炭，煎困讎孽，至使六he殊風，九鼎乖越。窮兇極逆，偽號累祀，百姓受灰沒之酷，漢家有黍離之哀！今臣閔誅無道，定乾坤，當戮其罪，勒不配享祚，冢中枯骨，何以安享？令，左羽林衛大將軍冉恪領兵發之，毀其陵，發其屍！”
“臣，領旨！”早就準備好的冉恪立即跪拜下來，隨後就率領二萬軍隊開拔出去。
冉閔又拿出了另一篇祭文，念道：“告高上聖大慈仁者玉皇大尊玄穹高上帝！臣冉閔，叩首再拜！羯賊石虎，心昧德義，幼而輕險，假豹姿於羊質，騁梟心於狼性，始懷怨懟，終行篡奪。於是窮驕極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息，刑政嚴酷，動見誅夷，惵惵遺黎，求哀無地，戎狄殘獷，斯為甚乎！”
“既而父子猜嫌，兄弟仇隙，自相屠膾，取笑下。墳土未燥，禍亂荐臻，釁起於張豺，族傾於臣閔，積惡致滅，有道哉！”
“夫從逆則兇，事符影響；為咎必應，理若迴圈。世龍（石勒）之殪晉人，既窮其酷；永曾（冉閔）之誅羯士，亦殲其類。無德不報，斯之謂乎！”
“今臣閔誅無道，定乾坤，當戮其罪，勒不配享祚，冢中枯骨，何以安享？令，右羽林衛大將軍衛遼領兵發之，毀其陵，發其屍！”
“臣，領旨！”衛遼就後就率領軍隊開拔出去
這祭文文縐縐的，好多百姓聽不懂，於是就詢問身邊計程車子。
士子道：“陛下這是要發掘石勒、石虎的陵墓！開棺戮屍呢！”