愛德華剩下的話，無奈的吞了下去，發出一聲嘆息，“唉，王子殿下，你讓我這個親衛隊長真的很難做啊……”
……
李察走進獨立實驗室內，發現這裡已經被打掃過了。
中間桌子上擺放著的蟒蛇屍體，以及地面上因為昨天解剖產生的血跡都處理乾淨了，空氣中還散發著一種淡淡的消毒酒精味道，看來是嚴格按照自己制定的打掃規定做的。
微點了一下頭，李察走向一個木架，從裡面取出許多個瓶瓶罐罐和皮管開始連線起來，最後組成一套極其複雜的儀器。
把一些泛白色的植物粉末放入最開始的一個罐子中，然後開始加熱反應。
這是李察在嘗試製造一種植物鹼類的麻醉劑，之所以這麼做的原因，則是因為要用科學的方式嘗試破解巫師書中描述的三次生命重塑難關。
按照《門羅之章》的內容記載，擁有巫師天賦的人，天生具有強大的精神力量，可以有意的或無意的對一些輕盈的物體產生影響，比如阻止一個卷軸的下落之類的。
只有這樣的人，才可以讓身體自動進入一種特殊的超體狀態，和廣袤的宇宙產生聯絡，吸收宇宙中星體投射的能量，完成生命的第一次重塑。
之後，利用精神力量讓身體處於高度活化狀態，讓精神力量作用於身體並高度凝實，構建出一個叫做“法源”的特殊容器來，把吸收到的星體投射能量儲存到裡面，便於之後利用，完成生命的第二次重塑。
最後，用精神力量讓生命進入高能狀態，熔鍊儲存在“法源”中的能量，讓其成為真正的“法力”，可以用來釋放真正的法術，完成生命的第三次重塑。
簡單來說，生命的三次重塑就是一個人想要釋放法術，需要做的三個提前準備。做完這三個提前準備，才能著手施法，至於施法還需要多少步驟，另論。但是如果做不到這三個步驟，那麼施法就是一個根本無法達成的目標。
很明顯，這一套“法術體系”極其的繁瑣，根本不像娛樂小說中說的那麼簡單——只需要閉目盤坐，把天地中的靈氣吸收到身體，用的時候再釋放出來就可以。
這一套“法術體系”，即便是李察按照《門羅之章》上的內容描述，外加自己的大量推測，對其中的很多地方也是帶有大量的疑惑。
比如說，第一次生命重塑要達到的“超體狀態”，到底是個什麼狀態？第二次生命重塑要達到的“高度活化狀態”，是個什麼狀態？第三次生命重塑要達到的“高能狀態”，又是個什麼狀態？
對此，李察只能猜測、摸索和嘗試。
按照書上的一些相關解釋，第一次生命重塑的“超體狀態”，是一種讓精神短暫脫離肉體、用精神感受外界的玄妙狀態。感覺有些如同夢境，但卻保持著自我意識的清醒。
李察對此的理解是，“超體狀態”應該類似於冥想，也就是印度梵語中“曼特拉”：梵語中，“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”和“特拉”。“曼”的意思是“心靈”。“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思便是把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等等引離開去。
但“超體狀態”又不完全等同於“曼特拉”冥想，相比較之下更深入，在保持自我意識輕鬆的基礎上，更加的脫離身體，更加的深入精神，類似於冥想的終極狀態——禪。
又或者說，是某種“夢魘”狀態，即“鬼壓床”：當人在睡夢中突然驚醒，大腦恢復意識，但運動中樞還處於沉睡狀態，就導致一個現象，精神無法控制身體。你可以思考、回憶、但是卻無法讓四肢有任何的動作，從而讓有這種經歷的人極度驚慌。
再或者是很多人追求的“清醒夢”：意識處於半睡半醒之間，可以清楚的知道自己在做夢，並能控制生成任意的夢境，讓自己如同上帝般創造和毀滅，實現現實中無法做到的種種幻想。
簡單來說，“超體狀態”是極深層的“曼特拉”冥想，而要想做到這一點可不容易。即便是真正的瑜伽大師，也無法保證隨時能完全沉浸到冥想中。而所謂的“夢魘”和“清醒夢”，更是可遇不可求，即便刻意的對睡眠做出調整，成功率也不足十分之一。
這樣可完全不能讓李察接受，處於科學的態度，只有百分百的成功率才能證明一件事只有可行性。
而要想讓極難達到的“超體狀態”，成為百分百，李察想的辦法就是——依靠藥物。