於是，聞忠就開始向他們透露自己想要「收網」，讓李海軍死於「意外事故」的想法。
聞忠原本以為，這二人會藉故讓李海軍趕緊跑路。所以，他讓史際早就偷來了一輛後八輪的大卡車，還用了個套牌，只要李海軍開車出門，這輛大卡車就會送李海軍「上路」。
熟悉的味道，熟悉的配方。「意外交通事故」雖然簡單粗暴，毫無技術含量，卻是聞忠用於殺人害命的首選之一。
從史際竊聽的結果來看，海浪和屈露露最初也的確打算讓李海軍跑路，但他們將自己和聞忠的底細一股腦兒全都告訴了李海軍，這倒有點兒出乎聞忠意料。
這兩個二百五就這麼信任李海軍，不怕李海軍反手報警，將他們都賣了？
更出乎意料的是，李海軍這個二百五居然不但不報警，還信誓旦旦地說要幹掉自己。
這真特麼的……刺激啊。
實際上，聞忠對屈露露和海浪從未真正信任過，他也從未真正信任過任何人。他對人類的信任，在很小的時候就沒有了。準確來說，應該是在親生母親拋棄他和聞達的那一年起，聞忠就不再信任任何人。
接下來，在聞達毫無休止的「家暴」中，年少的聞忠又開始思考「人活著到底有什麼意義、有什麼樂趣」「我想要什麼」，諸如此類的終極哲學問題。但他始終不得其解。
到了後來，在父親聞達可怕的虐待中，阮星竹對聞達居然做到了「不管你虐我多少遍，我始終待你如初戀」，這讓聞忠一下產生了濃厚的興趣：到底是什麼原因，會讓阮星竹這樣？
不得不說，聞忠對於終極哲學問題的思考和探究，終於從抽象的宏觀上細化到了具體的微觀上。作為個人，一開始就從抽象的宏觀上去思考終極哲學問題，當然找不到答案，但是細化到具體的問題上，則完全不一樣。
很快，他就琢磨透了阮星竹之所以這樣的本質：軟星竹有自己「想要的東西」，而父親聞達則能滿足阮星竹的這種慾望。
原來，只要能滿足一個人的慾望，就能對這人為所欲為？
黎玉真的突然到訪，似乎更加印證了這一點。明知道父親聞達有習慣性家暴，這個女人卻又去而復返，還不是因為聞達能滿足她的慾望，給她「想要的」。
父親在家裡明明打老人也打小孩，村民們早年對父親的這種行為也有過勸阻，但接下來，村民們就像集體眼瞎或集體失憶了一樣，對聞達「習慣性家暴」的問題完全做到了視而不見聽而不聞，甚至不認為有什麼不妥。
究其原因，無非就是父親聞達在發達後，滿足了村民們的慾望。
這些人的慾望得到滿足，所以父親幹了什麼
，他們看到了什麼、遭受了什麼，也就不再那麼重要。黑變成白，白變成黑又有什麼關係？
當然，一昧滿足別人的慾望肯定不行。阮星竹那麼聽父親的話，可不僅僅是因為父親滿足了她的慾望，更重要的是她如果不聽話，則會換來父親更為嚴重的暴打。
所以，要讓一個人聽話，其實很簡單嘛：滿足他的慾望，如果還是不聽，就打他。
大棒加胡蘿蔔，聽起來好像沒什麼，但睜眼一看，仔細一琢磨，居然這麼管用。想要對一個人為所欲為，就只需要知道他的慾望是什麼，然後用好大棒和胡蘿蔔，僅此而已。
想要什麼是一種慾望，怕什麼也是一種慾望——不想要的慾望。
聞忠可能不知道，他在無意中已經窺探到了人性的秘密：人性就是由各式各樣的慾望組成，善意的、惡意的，積極的、消極的，崇高的、低階的，凡有所求，皆為慾望。所謂的操控人性，就是利用人們的種種慾望，使其滿足或不滿足。
而「大棒加胡蘿蔔」則更加成為聞忠日後用以「馴化」他人，讓別人聽話的重要基礎。他更加不知道的是，這一理論是「巴甫洛夫的狗」和「斯德哥爾摩綜合症」的應用基礎。
同時，到了這一步，對於終極哲學問題的探究和思考，聞忠也在無意間完成了從微觀到宏觀，從具體到抽象的昇華：透過研究阮星竹的具體個例，得到了一個適用於大多數人的普遍規律，活脫脫完成了從特殊到普遍的轉變。