如今涼州的情況很不好，越發嚴寒的冬日造成了相當大的影響。
兵災戰亂，雖然對於兩國來說傷害都很大，但其中最為悲慘的，自然是戰亂地區的平民百姓，他們面對這種超乎自己能力之外的災禍，只能用自己的身軀和生命去承受。
無論朝代興旺，受苦的都是百姓，而處在上層位置的人們，即使在最為難捱的年景，多少總有一口飯吃，所以才會有那麼多人想方設法往上爬。
袁熙本來站的位置其實就已經足夠高了，畢竟出身於最大的世家之一，雖然庶子不受待見，但上來就能單獨守一座城，還有近千軍士可以調動，可以說至少比劉備開局可好得多了。
所以站在鄴城高臺上，回想回合走到如今這一天時，也會認為自己即使有前世的知識相助，要是託生於底層百姓家裡，只怕能不能活到過年都不好說。
也正是因為如此，他才深知這個時代，人和人之間的階層隔閡還是很深的，要儘量磨平這種差距，不是一兩代人能夠做到的，而且作為新朝，底層最為暴力的向上躍遷方式幾乎是不可能了，那就只能期待自上而下的改革。
這也是和平時期，王朝吐故納新，自我完善的唯一手段，如果身居高位者，沒有這種自覺，那王朝遲早會腐朽，然後面對全天下的憤怒，自下而上的起義便會出現，然後便是王朝更替，又一輪新的迴圈。
袁熙將這些話向自己面前的袁叡講完後，出聲道：“你能理解嗎？”
袁叡如今剛到了總角，但因為環境的關係，很早就接觸到了治國理政方面的各類學說，所以對於袁熙的話倒是能理解不少，當下點了點頭。
袁熙見了，說道：“那用你的所見所聞，來論證下我的說法有什麼問題。”
袁叡一陣緊張，但還是努力鎮定下來，開始引經據典，博引旁證，對袁熙的話進行闡釋，袁熙聽到其引用的典籍中，儒家的思想偏荀子，法家偏申韓學派，知道這是諸葛亮教的，便問道：“德祖先生教了你些什麼？”
袁叡老老實實答道：“教了些歐陽尚書的故事。”
歐陽尚書是古文尚書一類，屬於上古散失後被重新找到的典籍殘片整理，裡面都是古時帝王大臣的言論，用來表明其施政理念，是後世四書五經避不過去的一本典籍。
古人考的四書五經，雖然說是儒學，但其實用現代的眼光看，是政治學和法學的集合體，選拔官員，就是看讀書人對於這些理念的理解，是否符合當政者的看法。
因為這些古代典籍極為晦澀，最後的觀點提煉，可能隨著時代不同，而有不同的解釋，所以歷朝歷代對於經學的解釋，才是施政最為關鍵的一環。
袁熙聽袁叡說完後，問道：“這些裡面，有哪些是你自己的想法？”
袁叡說了幾個地方，袁熙驚訝道：“這麼多？”
袁叡答道：“兩位先生都說，他們教的，未必一定對，站在不同位置上，想法也不盡相同，故讓孩兒儘量自己去想。”
“倒是阿母有時候頗為擔心，常常考教孩兒想法來著。”
袁熙聽了，失笑道：“這件事情，正說明你阿母和兩位先生站的位置不同，故應對也不同啊。”
“你以後的路還很長，好好向兩位先生學習，去吧。”
袁叡應了一聲，卻是沒有邁開腳，“阿父，孩兒還有一事請教。”
“剛才孩兒說的，阿父肯定有不同之見，但阿父為什麼卻從始至終不置可否呢？”
袁熙反問道：“你覺得天子會犯錯嗎？”
袁叡毫不猶豫道：“當然會，天下大亂，不有很大一部分是天子無道引起的嗎？”
袁熙笑道：“我也是一樣。”
“我只能給你展示不同的想法，卻無法保證將來這些東西會不會改變。”
“你以後要坐上這個位置，就不能停止思考，因為這個天下時刻在變，跟不上它的腳步，你便會無所適從。”
“而你也不會知道，到底誰是對的，一百個大臣，會有一個想法，你將來必然會陷入這種痛苦的選擇，但你又不得不去面對。”
“你只要記住兼聽則明，偏信則闇，將所有人的意見記住理解，並進行比對判斷，摒棄明顯錯誤的答案，努力找到最適合你和這個天下的，最為合適的那個答案。”
“這種抉擇，將伴隨你一生，如果你不堪重負的話，自然也可以將擔子交給別人。”
“但在你還能支撐下去之前，我希望你儘可能堅持下去，這是身為天子子嗣的責任和自覺。”
袁叡聽了，低頭應道：“阿父的話，孩兒記住了。”
袁熙點點頭，“去吧，平時也不需要逼自己太緊了，能放鬆就放鬆，就像阿父一樣，多找些無傷大雅的愛好，也是可以的。”
一旁甄宓氣惱的聲音響起，“叡兒還小，陛下這是教孩子什麼呢？”