帝天情開口說道:“雲兄，萬事萬物都是一把雙刃之劍，哪裡有絕對之好，哪裡有絕對之壞。這個道理想來雲兄是明白的。
朕這裡四大世家一直是座上之賓，相互合作而已。”
雲上人一笑說道:“也是，來喝酒，不說什麼煞風景的話了。”
眾人同飲了這一杯，酒過三巡，菜過五味，宴席也差不多結束了。
雲上人看著帝天情說道:“帝兄若不是帝兄那江山會如何？”
帝天情聽到這話眼中閃過一絲殺機，臉上卻仍是笑著說道:“雲兄這話是何意？聽起來拗口的很，又怎的扯上江山了？”
在雲上人話音落下的那一刻，四大世家家主心裡一震，大秦的文武百官也是一驚。在他們看來，大夏皇帝不會無故說出這樣的話來，眾人不免都伸長了耳朵聽著兩人的對話。
雲上人說道:“也沒什麼，只是覺得帝兄和兩年前所見不太一樣。”
帝天情故作疑惑說道:“哦？哪裡不一樣了？”
雲上人微微一笑說道:“可能是我多想了，不過有些東西，有些事情是不能光從表面去判斷的。
聲音、容貌是最容易改變的，其後是性格、習慣這算是難變的，不過只要肯下功夫還是可以學來的。最後是靈魂、氣機這就無法學來了，是最難的一環，不過只要實力強大，功法特殊還是可以做到的。”
帝天情說道:“雲兄長篇大論瞭如此之多，不會就是說這些好像沒什麼營養的話吧！”
雲上人一笑說道:“那就給帝兄說些有營養的話，我先前說帝兄變的有些不一樣了，具體指的就是帝兄的性格，大致相同，但細微處還是不同的。
當然這也不足以說明什麼，畢竟人是會改變的，性格出現了區別也可以理解。
但是，有一點卻是至關重要的，那便是靈魂和氣機上有區別，先說說氣機吧，幾乎一樣的不大能分得出來，當然幾乎一樣就是不一樣。
而靈魂嘛，很難有精準的一個說法，但它真實的存在著。”
這裡說一下，居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用的精神體，它們亦可脫離這些軀體而獨立存在，為超自然體的一種形態。
靈魂觀念可追溯到遠古的原始宗教初期 ，原始人因對其夢境和生、老、病、死等現象的觀察認識而產生出有靈魂存在的觀念，認為這種靈魂既與肉體共居，又可與之相分。
人們以人的靈魂而推出動物、植物的靈魂，併兼及天地萬物之靈，由此而滋生出各種各樣的靈魂崇拜，並且進而發展出構成宗教本質的神靈崇拜。
靈魂分作“魂”和“魄”兩部份，魂主精神，而魄主身形，並有“三魂七魄”之說。
雲上人方才話落，還沒等帝天情和大秦一方的百官說些什麼，雲上人已經繼續說道:“說靈魂也可，說是元神也可以，在道家看來，人的靈魂是一種擁有意識的特殊物質，並稱之為元神、又叫作內丹。這種元神有陰陽之分，而經過修煉，使人變為純陽，就可以控制靈魂進出肉體。他們稱之為元神出竅。
而神識也可以說是元神所產生的，精神力是靈魂的“思想”。”
帝天情眼中寒芒閃現，說道:“雲兄還真是博學多才，不過朕卻不敢苟同。既然雲兄說朕非朕，那就總得拿出點什麼真憑實據來吧！也好讓朕開開眼。”
話音落下的時刻，一股帝王威嚴出，人若是久居上位，經年累月身上便會有一股上位者的氣勢，位置越高，威勢便越恐怖。
而掌執天下的帝王，威壓氣勢自然強橫的可怕。帝王之氣勢可不是想模仿便能模仿的出來的。
若不是雲靈真真切切的做了兩年多皇帝，這氣勢還真不一定能帶有帝王威壓。
四大世家家主和文武百官見此，懸著的心平復了下來，帝王威壓可不是說有就有的，這下他們也能放心些，帝天情還是帝天情就好。
雲上人也是一國之君，身上的威壓更加強橫，但他也沒有和對著幹，而是說道:“帝兄又何必如此動怒，方才不過我胡說八道。”
這話一出口，所有人包括雲靈在內都鬆了口氣。
可眾人心情剛平復下來，雲上人又說道:“剛才我還不敢確定，可急露出了帝王威壓可就真正的懷疑你了。